長崎の幕末・明治期古写真考　目録番号：3248　崇福寺山門（３）

ＨＰ「長崎大学附属図書館　幕末・明治期日本古写真メタデータ・データベース」などに収録している長崎の古写真について、撮影場所などタイトルや説明文に疑問があるものを、現地へ出かけて調査するようにしている。順不同。

目録番号：3248　崇福寺山門（３）
〔画像解説〕
崇福寺三門(楼門)。撮影年代不詳。最初はこの造りでなかったが、嘉永2年(1849)竜宮門造りで再建された。長崎の代表的な観光地。現存し、国指定重要文化財。

■　確認結果

目録番号：3248「崇福寺山門（３）」は、〔撮影者：上野彦馬〕ではないだろうか。
馬場章氏編「上野彦馬歴史写真集成」渡辺出版２００６年刊９２頁に、「９５．崇福寺」として掲載されている。同解説は次のとおり。

９５．崇福寺
崇福寺は寛永６年（１６２９）、中国・福州地方出身の唐人たちの希望により、唐僧、超然が招かれて建立した日本最古の黄檗宗寺院で、長崎を代表する唐寺。上野撮影局に程近い鍛冶屋町にあり、竜宮門を思わせるこの写真の三門は現在も残る。この写真はＮｏ．８９と同一の台紙の同一面に貼付されている。
撮影者　上野彦馬　　撮影・流通年　撮影年未詳　　所蔵者　学校法人産業能率大学

長崎の幕末・明治期古写真考　目録番号：3797　諏訪神社の大鳥居（５）　ほか

ＨＰ「長崎大学附属図書館　幕末・明治期日本古写真メタデータ・データベース」などに収録している長崎の古写真について、撮影場所などタイトルや説明文に疑問があるものを、現地へ出かけて調査するようにしている。順不同。

目録番号：3797　諏訪神社の大鳥居（５）
〔画像解説〕
明治中期(1887)頃の手彩色の写真。諏訪神社参道の入り口の大鳥居と諏訪神社を見た写真。鳥居の右側に、近代的な街灯が見え、近代化しつつある長崎が分かる。秋のくんちで有名な長崎の氏神である。

目録番号：5656　諏訪神社の大鳥居（１０）

■　確認結果

目録番号：3797「諏訪神社の大鳥居（５）」と、次の目録番号：5656「諏訪神社の大鳥居（１０）」は、〔撮影者：上野彦馬〕ではないだろうか。
馬場章氏編「上野彦馬歴史写真集成」渡辺出版２００６年刊９２頁に、「９４．諏訪神社の大鳥居」として掲載されている。同解説は次のとおり。所蔵者「長崎大学附属図書館」なら、上野アルバムにある目録番号：3797「諏訪神社の大鳥居（５）」の作品だろうか。

９４．諏訪神社の大鳥居
現在も長崎市上西山町にある、諏訪神社の参道入り口の大鳥居を撮影した写真。傘鉾や龍（じゃ）踊りなどで知られる「長崎くんち」はこの諏訪神社で行われる祭礼のひとつ。諏訪神社は上野撮影局から２００メートルほどの距離にあった。写真中に「Ａ１２５　ＳＵＷＡ　ＴＥＭＰＬＥ　ＧＡＴＥ　
ＡＴ　ＮＡＧＡＳＡＫＩ」（長崎の諏訪神社の鳥居）との写し込みあり。この写真はＮｏ．９７・９８・９９と同一のアルバムに貼付されている。　
撮影者　上野彦馬　　撮影・流通年　撮影年未詳　　所蔵者　長崎大学附属図書館

ニの鳥居から奥の白い鳥居を写しているが、現在の写真は上のとおり。途中に三の鳥居が建てられている。ニの鳥居脇の灯籠は同じで現存する。

長崎の幕末・明治期古写真考　目録番号：2888　大浦天主堂（１）　ほか

ＨＰ「長崎大学附属図書館　幕末・明治期日本古写真メタデータ・データベース」などに収録している長崎の古写真について、撮影場所などタイトルや説明文に疑問があるものを、現地へ出かけて調査するようにしている。順不同。

目録番号：2888　大浦天主堂（１）

目録番号：3822　大浦天主堂（２）

目録番号：6133　大浦天主堂（６）

■　確認結果

目録番号：2888「大浦天主堂（１）」など３作品は、〔撮影者：上野彦馬〕ではないだろうか。
馬場章氏編「上野彦馬歴史写真集成」渡辺出版２００６年刊８９頁に、「９０．大浦天主堂」として掲載されている。同解説は次のとおり。所蔵者「長崎大学附属図書館」なら、上野アルバムにある目録番号：3822「大浦天主堂（２）」の作品だろう。

９０．大浦天主堂
…天主堂は明治１２年（１８７９）に改築されており、…Ｎｏ．９０はそれ以後の撮影。台紙には…Ｎｏ．９０には「Ａ　１７６　ＭＩＮＡＭＥＹＡＭＡ　ＡＴ　ＮＡＧＡＳＡＫＩ．」との記載がある。…Ｎｏ．９０は着色写真。
撮影者　上野彦馬　　撮影・流通年　明治１２年以降　　所蔵者　長崎大学附属図書館

長崎の幕末・明治期古写真考　目録番号：4543　小菅の造船所と長崎港　（再掲）

ＨＰ「長崎大学附属図書館　幕末・明治期日本古写真メタデータ・データベース」などに収録している長崎の古写真について、撮影場所などタイトルや説明文に疑問があるものを、現地へ出かけて調査するようにしている。順不同。

目録番号：4543　小菅の造船所と長崎港

■　確認結果

目録番号：4543「小菅の造船所と長崎港」は、〔撮影者：上野彦馬〕ではないだろうか。
馬場章氏編「上野彦馬歴史写真集成」渡辺出版２００６年刊８３頁に、「８０．小菅からの長崎港眺望」として掲載されている。同解説は次のとおり。

８０．小菅からの長崎港眺望
上野彦馬は周りを囲む山々から長崎湾を俯瞰した写真を数多く撮影している。Ｎｏ．８０の写真は長崎小菅からとらえたものである。台紙裏に「Ｎａｇａｓａｋｉ」「１０．８．９９」の書込みがあり、明治３２年（１８９９）の撮影と思われる。着色写真。
撮影者　上野彦馬　　撮影・流通年　明治３２年（１８９９）　　所蔵者　学校法人産業能率大学

撮影場所は、戸町墓地の上部から。この項は本ブログの次の記事を参照。
https://misakimichi.com/archives/1884

　長崎の幕末・明治期古写真考　目録番号：3814　立山からの長崎港と町並み（２）ほか　（再掲）

ＨＰ「長崎大学附属図書館　幕末・明治期日本古写真メタデータ・データベース」などに収録している長崎の古写真について、撮影場所などタイトルや説明文に疑問があるものを、現地へ出かけて調査するようにしている。順不同。

目録番号：3814　立山からの長崎港と町並み（２）

目録番号：5108　長崎福済寺上からの長崎港（１）
〔画像解説〕
明治中期の長崎港を立山の中腹から望んでいる。右手に台場、海岸線の蔵屋敷や出島、県庁舎、大村屋敷などが写されている。海上には多くの船舶が停泊し長崎港の殷賑を伝えているが、画質が悪くいずれも不鮮明である。

■　確認結果

目録番号：3814「立山からの長崎港と町並み（２）」と、次の目録番号：5108「長崎福済寺上からの長崎港（１）」は、同じ写真である。〔撮影者：上野彦馬〕であろう。
馬場章氏編「上野彦馬歴史写真集成」渡辺出版２００６年刊８３頁に、「７９．墓地越しの長崎港眺望」として掲載されている。同解説は次のとおり。

７９．墓地越しの長崎港眺望
上野彦馬は周りを囲む山々から長崎湾を俯瞰した写真を数多く撮影している。Ｎｏ．７９の写真は墓地越しにとらえたものである。台紙裏に「Ｎａｇａｓａｋｉ」「１０．８．９９」の書込みがあり、明治３２年（１８９９）の撮影と思われる。着色写真。
撮影者　上野彦馬　　撮影・流通年　明治３２年（１８９９）　　所蔵者　学校法人産業能率大学

撮影場所は次の記事を参照。　https://misakimichi.com/archives/1854

長崎の幕末・明治期古写真考　目録番号：2882　長崎立山からの長崎港（１）　（再掲）

ＨＰ「長崎大学附属図書館　幕末・明治期日本古写真メタデータ・データベース」などに収録している長崎の古写真について、撮影場所などタイトルや説明文に疑問があるものを、現地へ出かけて調査するようにしている。順不同。

目録番号：2882　長崎立山からの長崎港（１）

■　確認結果

目録番号：2882「長崎立山からの長崎港（１）」は、〔撮影者：上野彦馬〕であろう。
馬場章氏編「上野彦馬歴史写真集成」渡辺出版２００６年刊６０頁に、「４８．福済寺裏山からの長崎港」として掲載されている。同解説は次のとおり。

４８．福済寺裏山からの長崎港
長崎港の入江を撮影した風景写真。上野撮影局から約１キロメートル離れた長崎市筑後町に位置する福済寺は崇福寺（Ｎｏ９５）、興福寺、聖福寺とともに長崎四福寺と呼ばれる黄檗宗の唐寺で、戦前は国宝指定されていたが、原子爆弾によって全焼した。多数の船が浮ぶ画面左には中島川が見える。
撮影者　上野彦馬　　撮影・流通年　明治１０年代　　所蔵者　学校法人産業能率大学

撮影場所は、「福済寺裏山から」と言うより、ほぼ「立山」山頂から撮影されている。本ブログの次の記事を参照。　
https://misakimichi.com/archives/2328
https://misakimichi.com/archives/1575

長崎の幕末・明治期古写真考　目録番号：4879　諏訪神社（４）　ほか

ＨＰ「長崎大学附属図書館　幕末・明治期日本古写真メタデータ・データベース」などに収録している長崎の古写真について、撮影場所などタイトルや説明文に疑問があるものを、現地へ出かけて調査するようにしている。順不同。

目録番号：4879　諏訪神社（４）

目録番号：3253　諏訪神社（２）
〔画像解説〕
明治中期(1887)頃の手彩色の写真。秋のくんちの踊り馬場から参道入り口方面を見た写真。三つの鳥居が重なって見える。明治中期の、諏訪神社参道の風景。

■　確認結果

目録番号：4879「諏訪神社（４）」と、次の目録番号：3253「諏訪神社（２）」は、同じ写真である。後者の画像解説は「大鳥居」。解説を入れ間違えている。
青銅馬を写したこの写真は、〔撮影者：上野彦馬〕のように思われるが、違うところがある。

上野彦馬撮影の写真は、馬場章氏編「上野彦馬歴史写真集成」渡辺出版２００６年刊５５頁に、「４２．諏訪神社」として掲載されている。同解説は次のとおり。
４２．諏訪神社
上野撮影局近くに鎮座する諏訪神社。江戸時代初期に造営された鎮西大社諏訪神社は安政４年（１８５７）に火災で焼失し、明治２年（１８６９）に新社殿が再建された。Ｎｏ．９４も同神社の写真。
撮影者　上野彦馬　　撮影・流通年　明治３年（１８７０）頃　　所蔵者　学校法人産業能率大学

画像を比べると、上野彦馬撮影は撮影の向きが少し左へ寄っている。青銅馬などに蔭がない。拝殿後方左の木立も繁り方が少し違うようである。
目録番号：4879「諏訪神社（４）」は、画像の鮮明さから、〔アルバム名：上野彦馬（？）〕のとおり、上野彦馬作品とも考えられるが、今のところ、何とも言いようがない。

諏訪神社境内案内による「神馬像」の説明は、次のとおり。最後が現在の北村西望作「神馬像」
神馬像（しんめぞう）
（現在ある神馬像は）平和祈念像の作者故北村西望氏102歳時の作です。昭和59年第16回日展に出品され、昭和天皇の御在位60年を記念して昭和60年10月に奉納されたものです。
そもそも当神社には、明治3年に三菱重工業長崎造船所の前身である長崎製鉄所より創業記念として神馬像が奉納されておりましたが、大東亜戦争時に国へ供出され、それ以来神馬像は姿を消しておりました。
故北村西望氏の奉納に際し、長崎の歌人　故池田可宵氏は次の俳句を残されました。
「諏訪の杜　神馬もどりて　竹の春」

長崎の幕末・明治期古写真考　目録番号：3232　高島炭鉱石炭船積場　（再掲）

ＨＰ「長崎大学附属図書館　幕末・明治期日本古写真メタデータ・データベース」などに収録している長崎の古写真について、撮影場所などタイトルや説明文に疑問があるものを、現地へ出かけて調査するようにしている。順不同。

目録番号：3232　高島炭鉱石炭船積場

■　確認結果

以下、古写真集「上野彦馬歴史写真集成」から、わかった作品を数点、取り上げてみる。
まず、長崎大学データベースでは、目録番号：3232「高島炭鉱石炭船積場」。撮影者は、「内田九一」か、それとも「上野彦馬」だろうか。
馬場章氏編「上野彦馬歴史写真集成」渡辺出版２００６年刊５３頁に、「３８．高島石炭場」として掲載されている。同解説は次のとおり。

３８．高島石炭場
高島地区は、石炭産業を唯一の基幹産業として明治から昭和にわたって発展した、いわゆる「軍艦島」を含む一帯。画面左に外国人風の男性ニ名の姿が見られる。画面右には「長嵜高島石炭場　Ｔａｋａｓｈｉｍａ　ｍｉｎｅ．Ｎａｇａｓａｋｉ」の記載がある。
撮影者　上野彦馬　　撮影・流通年　明治元年（１８６８）　　所蔵者　学校法人産業能率大学

一方、上野彦馬門下の「内田九一」が撮影したとする「長崎高島炭鉱石炭船積場」。内田写真株式会社蔵の写真がある。　http://news.walkerplus.com/2010/0115/17/photo04.html

はたして、撮影者はどちらなのか。撮影した年代もいろいろある。本ブログの次の記事を参照。
https://misakimichi.com/archives/2237
https://misakimichi.com/archives/1619
https://misakimichi.com/archives/2364

長崎の幕末・明治期古写真考　目録番号：5313　稲佐悟真寺墓地

ＨＰ「長崎大学附属図書館　幕末・明治期日本古写真メタデータ・データベース」などに収録している長崎の古写真について、撮影場所などタイトルや説明文に疑問があるものを、現地へ出かけて調査するようにしている。順不同。

目録番号：5313　稲佐悟真寺墓地
〔画像解説〕　超高精細画像データベース
上野彦馬アルバム所載の1葉。悟真寺は稲佐山の麓に位置し、慶長3年（1598）の創立という長崎近郊では最初に再興された浄土宗の寺院である。裏山に広がるその墓地は、早くから長崎で客死した中国人やオランダ人の埋葬に当てられており、幕末以降には来航したロシア人なども加えられて、それぞれに区画された墓域をなす国際墓地を形成していた。画面左手の松林の向こうにロシア正教の礼拝堂があり、中央下に蓮池に架かる石橋が見えることからして、現在の「悟真寺国際墓地」入り口に当たる。橋の上の人物は、中央の水桶を天秤で担ぐのは服装からして中国人のようで、両脇の褌に半纏を羽織り、頭に鉢巻きをした人足風の二人はまだ髷を結っているようにもみえる。とすれば、明治初年の撮影であろうか。画面に墓域の明確な区画は見えないが、オランダ人墓地の周囲に煉瓦塀を構えるようになったのは、ずっと下って大正7年（1918）のことであった。

■　確認結果

目録番号：5313「稲佐悟真寺墓地」は、超高精細画像データベースでは〔撮影者：上野彦馬〕となっているが、〔撮影者：Ｆ．ベアト〕ではないだろうか。
小沢健志氏編「新版　写真で見る　幕末・明治」世界文化社２０００年刊１１１頁に「長崎　１８６０年代　ベアト」として掲載されている。同解説は次のとおり。

長崎　１８６０年代　ベアト
長崎市曙町、悟真寺の墓地。古くから長崎在住の中国人墓地であったが、後にオランダ、ロシア、アメリカ、イギリス等の外人墓地が造成されて、現在の稲佐国際墓地に発展した。世界でも稀な、異教徒混在の墓地。

長崎の幕末・明治期古写真考　目録番号：5881　中島川河口（２）　ほか

ＨＰ「長崎大学附属図書館　幕末・明治期日本古写真メタデータ・データベース」などに収録している長崎の古写真について、撮影場所などタイトルや説明文に疑問があるものを、現地へ出かけて調査するようにしている。順不同。

目録番号：5881　中島川河口（２）
〔画像解説〕
明治20年以前には中島川の河口は、現在の十八銀行の付近にあった。中島川河口に明治2年(1869)に新大橋が架設されたが、この橋の上から中島川の上流を撮影した写真。写真中央に見える橋は長久橋、左側は築町、右側は西濱町。現在と比べて川の水量が多く、中島川が物資の運搬路になっていたことが分かる。明治初期の写真。

目録番号：4030　中島川河口（１）

■　確認結果

目録番号：5881「中島川河口（２）」は、次の目録番号：4030「中島川河口（１）」と同じ写真で、〔撮影者：スチルフリード 〕となるだろう。
画像解説のとおり、当時の「新大橋」の上から、「長久橋」を撮影しているのは間違いないようだ。この項は次の記事を参照。
https://misakimichi.com/archives/2159
https://misakimichi.com/archives/2146

ところで、長崎であいの会ウェブサイト「中島川グリット」石橋に関するコラムに、同じような古写真が出てくる。　http://nagasaki.n-grit.com/ 　
橋は同じだが。川に浮かぶ船の数が違う。「明治後期　万橋（よろずばし）」と解説している。「長久橋」が正しいようだが、現在もそのままとなっている。

この写真は長崎大学データベースに見当たらない。出所を調べていたが、横浜の英字新聞　ファー・イースト　Vol.1　No.22　1871/4/17　の写真とわかった。資料は九州大学デジタルアーカイブから。
小沢健志氏編「新版　写真で見る　幕末・明治」世界文化社２０００年刊１０９頁に「長崎　１８７１年ころ　ファー・イースト」として掲載されている。同解説は次のとおり。

長崎　１８７１年ころ　ファー・イースト
長崎の河岸に、ところ狭しと並ぶ民家。長崎は入江が多く、舟は重要な交通手段であった。