人面石？　　長崎市淵町

長崎市もみじ谷葬斎場（淵町）の、前庭石に浮かぶ人面？。少しうらめしい。

野母崎町教育委員会　「わたしたちの野母崎町」　平成１４年

「みさき道」に関する関係資料（史料・刊行物・論文等）の抜粋。野母崎町教育委員会　「わたしたちの野母崎町」平成１４年の２７〜２９頁。野母崎町のうつりかわりをしらべよう「みさき道をももっとくわしくしらべよう」。野母崎町は旧町名。

みさき道をももっとくわしくしらべよう　（２９頁部分）　　　　　　　　　　　　　　　　
きみたちは、脇岬にある観音寺を知っていますか。このお寺は、たいへん歴史のあるお寺で、長崎からたくさんの人がおまいりにきていました。
朝まだ暗いうちに長崎を出発し、今の戸町、深堀町、蚊焼町へと進むころには、日もすっかりのぼって、そのあたりのとうげで一休みしたそうです。天気のいい日には、伊王島や高島まで見わたせたそうです。
しかしそこからがたいへんで、秋葉山の頂上まで一気にきつい坂道を上ったそうです。そこからは、山の尾根を歩き、殿隠山、堂山峠、遠見山、観音寺へと歩きつづけました。観音寺でお昼ご飯を食べ、長崎にもどると、もう夜になってしまった、ということです。…

この資料は、本会の研究レポート第１集「江戸期のみさき道」平成１７年９月発行１５５〜１５７頁ですでに紹介済み。
同資料は野母崎町の小学３，４年生の社会科学習の副読本だった。たまたま脇岬公民館にあって目にした。今回の調査による文献史料や道塚からすると、「みさき道」は基本的に、高浜に下り古里から堂山峠を越えて、観音寺に行くコースと思われる。
「野母道」でもあるので、高浜・古里を通らないと、地元には遠回りとなろう。

教材が根拠としているのは、同２７、２８頁にあるとおり「二人は町民センターで、とても古いむかしの地図を見つけました。このふしぎな地図について話をしていると、係の人が話をしてくれました。…また昔の人が通っていた「みさき道」がかかれています…」から続く。
古い地図とは、元禄１４年（１７０１）「肥前全図」（長崎半島部分）。長崎歴史文化博物館蔵。この図は、正保４年（１６４７）「肥前一国絵図」とともに、昭和６１年「野母崎町郷土誌」の巻頭頁にある。研究レポートでは１集５頁。

この図を後ろに再掲した。図中の陸部の赤細線が道を示している。黒太線は当時の彼杵郡と高来郡の郡界であろう。殿隠山、遠見山の尾根に、赤細線の街道の道は通っていない。「みさき道」自体まだ不明？　正保４年（１６４７）「肥前一国絵図」も参考のため。赤二重線は村界。
郡界の黒太線などを「みさき道」と見誤った考察を、野母崎町教育委員会がしたものと思われる。長崎市中から脇岬観音寺まで１日で往復するのも、特別に頑強な人しか考えられない。

「みさき道」がまだ教材となっているなら、県立高校生用の山川出版社刊「長崎県の歴史散歩」と同じく、記述は再考願えればと思う。

長崎市　広報ながさき掲載記事「みさき道」　平成１７年３・４月号

「みさき道」に関する関係資料（史料・刊行物・論文等）の抜粋。長崎市　広報ながさき掲載記事「みさき道」。平成１７年３月号　ながさき自由研究所　其の五十七「みさき道」と、平成１７年４月号　其の五十八「続・みさき道」。ズーム拡大。

この資料は、本会の研究レポート第１集「江戸期のみさき道」平成１７年９月発行１６８〜１６９頁ですでに紹介済み。
同資料の「みさき道ルート図」。点線で示している道は、疑問が多い。土井首から深堀までは江川経由。深堀から大籠までは「女の坂」を通る。または平山経由。徳道里程道塚からは殿隠山・遠見山は通らない。高浜へ下り堂山峠を越す。

各所に残る１２本の道塚や、長崎医学伝習所生「関　覚斎日記」など各史料・古地図類から、これが江戸時代盛んだった「みさき観音参り」の、一般的な正しい道と思われる。
それをはっきり説明したうえで、現在、歩ける道としてこのルート図を掲げてもらわないと、誤解を生みかねない。自由研究はかまわないが、「広報ながさき」などの記事とするなら、今後とも正しい調査研究と報道をお願いしたい。

時津街道の滑石にある道案内標石その後

時津街道の滑石にある道案内標石については、２００７年７月記事で、次の２本を載せていた。
https://misakimichi.com/archives/87

平宗橋際の標石　　１８ｃｍ角、高さ６０ｃｍ。
「＋西浦上村字平宗」「明治三十三年九月」「長與→」「→長崎」

滑石入口の標石　　１８ｃｍ角、高さ４０ｃｍ。埋設のため（　）は推定
「＋（西浦上村字横道）」「明治三（十三年九月）」「←長（崎）　時（津）→」「三重」

平宗橋際の標石は、現在もそのまま同地にあるが、道の尾駅までの市道は拡幅され付け変わっている。平宗橋の道は、車はもう通らないようになった。
滑石入口の標石も、滑石公民館前付近が現在、交通渋滞緩和のため「滑石町（横道工区）街路改築工事」が、広範囲に施工されている。
きのう通りかかった。滑石入口の標石が、工事でどうなるか気になり、確認してきた。歩道部分の街路工事にもかからず健在だった。

この標石は、滑石公民館前から右手の三叉路の方へ少し行くと、理容大石駐車場角にある。長崎新聞道ノ尾・滑石販売センターが対面。ここが昔の時津街道や明治県道の重要な分岐点だった。それを示す貴重な道標である。
以前は下部が埋設されていたが、いつの間にか台石の上に立ち、地上に姿を見せたものに建て変わっていた。４面の刻字がほぼわかった。刻面は次のとおり。
最初の写真が、以前に下部が埋設し３面も判読できなかったときの標石の姿。

滑石入口の標石　　１８ｃｍ角、高さ５０ｃｍ。。（　）部分は欠落のため推定。
「＋　西浦上村字（横道）」「明治三十三年九月」「←長（崎）　時（津）→」「←三重　瀬戸」

潜伏キリシタン墓碑群が発見される　長崎市多以良町

２０１２年１月２０日付朝日新聞長崎地域版の記事は、次のとおり。１２月２３日同研究会が現地説明会を行っており、長崎新聞・西日本新聞などは、昨年２４日既報済み。

多以良町垣内の現地は、県道２８号により滑石トンネルから畝刈へ下る。満寿美新館先の右側にサンコー石油ガソリンスタンドがある。このすぐ上の林内に墓地があるので、手前の手すり石段から上がり、左へ行く。上部は地区の新しい墓地となっている。

潜伏キリシタン墓　６４基　　　　　　　　　　　　2012年01月20日　朝日新聞
◇長崎・多以良で確認　佐賀藩飛び地　弾圧なく？

江戸時代初期から幕末にかけて造られたとみられる潜伏キリシタンの墓が６４基、長崎市多以良町の垣内地区に残っていることを、外海キリシタン研究会（会長＝大石一久・長崎歴史文化博物館研究グループリーダー）が確認した。一帯が佐賀藩の飛び地だったことから、弾圧を免れた可能性があるという。

墓は急斜面の山肌を削った約１２０平方メートルの平地に、長方形の石を地面に伏せて並べた「長墓（ながばか）」が４０〜５０センチの等間隔で並んでいた。
最大のものは縦約１．８メートル、横約１メートル。墓の一つには、十字架を意識したと考えられる一本柱の石柱が脇に立ててあるなど、江戸時代初期のキリシタン墓の特徴があるという。

２年ほど前、長崎歴史文化博物館が所蔵する文久２（１８６２）年の絵地図に「ハカ」と記されているのを見つけ、調査を始めた。絵地図と現在の地図を照らし合わせて調べたところ、同じ場所に同じ広さの墓があるのを突き止めた。
江戸時代の垣内地区は佐賀藩深堀領の飛び地で、周囲はすべて大村藩領だった。大石さんは「大村藩は長墓をキリシタン墓として徹底的に破壊したが、深堀領には弾圧が及ばず、残った可能性がある。弾圧にも温度差があったのではないか」と推測している。

垣内地区は昭和４０年代までキリシタンの信仰組織があったといい、墓地は先祖の墓として今も年２回、地元住民が掃除をして守り継いでいるという。清水紘一・元中央大教授（キリシタン史）は「潜伏キリシタンの墓は破壊し尽くされたと考えられてきたので驚いた。学術的にも貴重だ」と評価している。（江崎憲一）

三和町内地名のルーツ　長い尾根が続く蚊焼の「長一尾」

「みさき道」に関する関係資料（史料・刊行物・論文等）の抜粋。浦里宇喜男さんの「三和町内地名のルーツ」その３２　長い尾根が続く蚊焼の「長一尾」。
三和町教育委員会広報誌「あなたと広場」Ｎｏ．２４３（平成１４年８月号）に掲載。「三和町」などは旧町名。

字図は、三和町平成７年１２月修正「三和町全図」から。関覚斎日記で「長人」とあるのは、現在の字名で「永一尾」である。普通は蚊焼峠から徳道に至る山林地帯を指す。字名の如く長い平らな一つの尾根で高低はあまりない。約３．５ｋｍの稜線の道である。
蚊焼から鯨浜へ行く波戸峠や、山の反対側、徳道のサイクリング道路高所あたりからここを望むと、地形の特徴がよくわかる。永一尾の西側は三和町と野母崎町の町境であった。町境の稜線沿いに「みさき道」は南のピーク（石コロバカシ＝黒岳）の方に向かう。

三和町内地名のルーツ　その３２　長い尾根が続く蚊焼の「長一尾」　　浦里宇喜男

蚊焼本村から南に位置し、海抜１００ｍから２００ｍの広々とした山林地帯、ここが「長一尾」である。読んで字の如く、川原の秋葉山から、野母崎町高浜境まで、長い尾根が続いている。この尾根道が、１１月２４日、本町で開催された、長崎県地方史研究大会で、本町の史談会長、中島勇先生の講演テーマ、「観音信仰とみさき道」として、とり上げられたのである。ここで、三和町郷土誌での「長一尾」「みさき道」を繙いてみよう。（以下郷土誌より）

川原道をしばらく進むと焼却場に出るが、「御崎道」はこの焼却場の少し手前から山道にかかる。ここは「長一尾」と呼ばれ、秋葉山の頂上近くまで一気に上るのである。そして上りつめたところに郷路八幡が祀られている。平家の主従５名ばかりが、ここで果てたと伝えられており、元の墓も近くの林の中に残っている。

長崎医学伝習所生、関寛斎も「蚊焼島（日記原文から「峠」が正）の上三十丁（約三粁）ばかりを“長人”といふ、此の処東西狭くして直ちに左右をみる、東は天草、島原あたり、その中間より肥後を見る」と記述しているように、上るまでは大変であるが、いったん上ってしまうと、上は平坦な道を稜線に沿って進むので、寛斎の言うように、”東西狭くして左右を見る”という感じであろう。（以下省略）

また、この「長一尾」は旧深堀藩であった蚊焼村と、長崎代官支配の川原村との境界であり、その境界とり決めの古文書には次のように記してある。
今度、公儀より絵図の儀、仰下され候は、境目相改め候覚、一、かやき村、かわら村境の事、右のはしの川内（橋河内）河境より長ひとお（長一尾）山谷境大通より高浜境迄みなふわけ（稜線〔みのう〕わけ）なり。（以下略）

先日、秋葉神社お詣りの帰途、この長一尾のみさき道を歩いてみた。最近、長崎の某山岳会の好意で案内標識も整備されており、中高年の山歩きには最適のコースと感じた次第である。

この稿は本会の研究レポート第１集「江戸期のみさき道」平成１７年９月発行１５２頁ですでに紹介済み。本ブログでも２００７年７月２７日記事に転載していたが、ルーツ全体をまとめたため、改めて再掲した、
https://misakimichi.com/archives/136

毎日新聞「私家版・ながさき遺産」を考える　長崎市のレンガ造アーチ式石橋

教会群や産業遺産群で「世界遺産」登録を目指す長崎。けれど暮らしの周囲を見渡せば、未来に残したいものはそこここにいっぱい潜んでいる…と、毎日新聞長崎地方版の正月紙面から、シリーズ企画「私家版・ながさき遺産」がはじまった。
まだ記者の観点によるものが多いが、２０１２年１月１３日付は次のとおり、「７　長崎市の「裏眼鏡橋」　商売繁盛の願“懸け”」であった、

銀屋町の「ししとき川」には、元眼鏡店シンボルとしか言えないこの通称「裏眼鏡橋」（写真１）から、２０ｍも離れないすぐ上流の銀屋町公民館角にあるレンガ造アーチ式石橋「稲荷橋」？（写真２）の存在に気付かなかったのか、「えごばた」の説明もない。
https://misakimichi.com/archives/810
明治２１年刊行の長崎年表によると、中島川石橋群に対応する「鍛冶屋町裏の屠鹿川に架った七つの小さな橋があり」、昔は一目におさまったのではないかと、「長崎手帖」編集者故田栗杢作氏がＮｏ．１３で「茶のみ話」に記している。

一　目　七　橋
これは橋好きの私に、岩永さんがわざわざ明治二十一年刊行の長崎年表を見せて下さったものです。昔は編笠橋附近から川下の眼鏡橋の方を眺める石橋風景を「一目七橋」と言ったらしいので、見せて貰った年表の鍛冶屋町裏の屠鹿川に架った七つの小さな橋も、昔は一目におさまったのではないかと思って、表題を借りました。
屠鹿川に架った橋は、その名はおろか姿すら薄くなっていますが、七橋とも鍛冶屋町に架って、上流から言いますと、磨屋町のは屠鹿（とろく）橋、銀屋町のが稲荷橋、東古川町のは川添橋、本古川町のは鍛冶橋、榎津町の孕（はらみ）橋、萬屋町のは斜（ななめ）橋、アーケードの下の東浜町から架っているのは浜口橋です。（西古川町　金物店　岩永関夫氏）

桜町・栄町の「地獄川」にも、同じようなレンガ造アーチ式石橋が２橋（写真３，４）現存し、本ブログ記事にしている。　https://misakimichi.com/archives/787
長崎大学病院の近辺にも、小さなレンガ造アーチ式石橋が２橋（写真５，６）残る。貴重な被爆遺構と思われる。　https://misakimichi.com/archives/613
特に前記の３橋は、毎日新聞長崎支局（魚の町）のすぐ近く。現地を訪ね地元の記憶を聞き、市橋梁台帳等で架橋いきさつ、年代などを、ぜひ解明してほしい。
「私家版・ながさき遺産」の企画は、読者があまり知らない、もう少し長崎の深い歴史を感じさせる内容の記事にお願いしたい。本ブログは外にも、長崎の珍しい遺産の情報を多く載せている。

私家版・ながさき遺産：／７　長崎市の「裏眼鏡橋」　商売繁盛の願“懸け”　／長崎

日本最古のアーチ形石橋として、長崎を代表する観光スポットに数えられる国重要文化財「眼鏡橋」（長崎市）。橋が架かる中島川から約２００メートルの距離に、もう一つの眼鏡橋がある。

通称「裏眼鏡橋」。同市鍛冶屋町から繁華街へ続く静かな路地を歩くと、大きな眼鏡が突然視界に入ってくる。“本家”はアーチ形の橋脚が川面に反射して円を描くが、“裏”は橋の欄干そのものが眼鏡の形。うっすら赤色を帯びていて、色あせたそのフレームは長い年月を感じさせる。それもそのはず。以前この場所で開業していた眼鏡店「コクラヤ２号店」の名残りで、同店の元代表・高浪藤夫さん（７９）が約４０年前、店の裏手を流れる「ししとき川」に架けたものだ。

「ただでさえ静かな路地。店の目印になるように、商売繁盛の願いを込めました」と懐かしそうに話す高浪さん。長さ約１・５メートル、幅約１メートルの眼鏡ができると裏口にもかかわらず、多くの人が橋を渡って来店したという。１０年ほどでコクラヤが同市万屋町に移転すると、後には仏具店が入店。８２（昭和５７）年に起きた長崎大水害では、本家を一部崩壊させた水の威力にも耐え抜いて無事だった。

テレビやインターネットでも紹介され、カメラを手に訪れる観光客も少なくない。今、店の裏口として使われることはなくなったが、市内に５店舗を構えるコクラヤで働く人々の隠れたパワースポットにもなっている。
「４００年以上の歴史がある本家・眼鏡橋に負けないように、これからも頑張らんば」。小川に「架けた」眼鏡に、商売繁盛を「懸けた」高浪さん。長崎を代表する地元企業の原点遺産は、御利益満点。あなたも願を「かけて」みる？【梅田啓祐】

岩屋山から十郎岳へ　２０１２年１月

２０１２年１月１５日（日）くもり。九州自然歩道により岩屋山（標高４７５．２ｍ）に登り十郎岳（標高２４８ｍ）へ縦走。参加１７人。みさき道歩会の例会。
下大橋公園９：３０発ー油木−九州自然歩道—岩屋山１１：４０着　昼食　１２：１５発）—十郎岳１３：３０着—かきどまり総合運動公園１４：００着（徒歩距離　約７ｋｍ）

新春「みさき道」初歩きに続き、新年初めての本格的な山登り。水仙ウォークや七高山めぐりを避け、市北部の山「岩屋山」とした。
「岩屋山」は七高山の一つ「愛宕山」の代わりに登ってよいとされる。私は、かきどまり総合公園へ車を置きに行ったため、小江原から登り岩屋山頂で落ち合った。
３枚目の写真は、山頂への石段登りにかかる所にある大正１４年「福田村西浦上村境石」と刻んだ珍しい石。写りが悪かった。　https://misakimichi.com/archives/132

岩屋山頂で昼食。相変わらず登山者が多い。くもりのため山頂からの展望は、きょうもすっきりしない。午後は、かきどまり総合運動公園上の十郎岳へ縦走。絶壁の十郎岳は初めての人もおり、眼下の手熊・柿泊などの景色を楽しんでもらった。
岩屋山頂近くを除き、全体になだらかな植林地内の登山道が続く。歩きやすいコースである。
宮さんの参加ブログ記事は、　http://blogs.yahoo.co.jp/khmtg856/29148809.html
パノラマのすばらしい写真がある。

三和町内地名のルーツ　蚊焼と川原の最短の街道「川原道」

「みさき道」に関する関係資料（史料・刊行物・論文等）の抜粋。浦里宇喜男さんの「三和町内地名のルーツ」その２８　蚊焼と川原の最短の街道「川原道」。
三和町教育委員会広報誌「あなたと広場」Ｎｏ．２３９（平成１４年４月号）に掲載。「三和町」などは旧町名。

字図は、三和町平成７年１２月修正「三和町全図」から。本稿は蚊焼と川原を結んでいた「川原道」。長崎県立図書館所蔵「西彼杵郡村誌」明治１８年（三和町郷土誌１０５４頁に転載あり）によると、「河原村」の項に「蚊焼村路　三等村ノ東北字宮田ナル高浜村路ヨリ分レ西北行シテ蚊焼村界（峠）ニ至ル長サ十五町巾一間」とある。蚊焼村には特に記されていない。
「みさき道」に関係する野母崎ゴルフ場内の地蔵墓石に刻まれた「川原道」は、高浜と川原を結んでいた街道（河原村からは「高浜村路」）のことである。

三和町内地名のルーツ　その２８　蚊焼と川原の最短の街道「川原道」　　浦里宇喜男

蚊焼の南東丘陵地帯に「川原道」なる字名がある。為石地区の「橋山」、川原地区の「東橋山」に接し、旧村時代は村境をなしていた。町の環境センターは、「東橋山」に位置している。
さて、何故「川原道」なのであろうか。冒頭申し上げましたように、蚊焼と川原の最短の道が、この地を通っているからであろう。

ご案内のように、７０年前の昭和初期、町内には現在の国道、県道は極一部しか開通しておらず、筆者の記憶では、現在の国道４９９号線が、県道として、布巻を通り蚊焼に通じていたようである。特に川原地区から長崎市に行くには、為石を通り現在の役場庁舎横を通って、蚊焼海岸から野母汽船を利用するのが、一般的な交通手段であった。
特に、川原地区の上揚、橋川（現上川地区）は、為石を経由することなく、この「川原道」を利用するのが直線的であり、また、経済的でもあった。

過日、この「川原道」に残っている旧街道を訪ねてみた。現在の町道蚊焼川原道線、また、環境センター敷地で中断されてはいるが、雑木林の中にその小径がある。そして、この街道の一番の高処と思われるところにお地蔵さんを発見した。像の正面は「南無菩薩」とあり、両側面に、願主、河原村、（氏名不詳）。建立が天保五年（１８３４）午十月となっている。

余談になりますが、面白いのは、街道とお地蔵さんの関係である。過る３月３日、深堀町の県営住宅団地から、竿の浦に通じる「殿様道」を歩いてみた。距離にして３ｋｍ足らずの小径であるが、直線的なコースのため、山越えとなっている。この間、なんと、３体のお地蔵さんにお会いした。鎮座の場所も街道の難所と思われるところ、また、人里に遠いところにあり、旅人とお地蔵さんの関係を思い知らされた次第である。

この稿は本会の研究レポート第１集「江戸期のみさき道」平成１７年９月発行１５２頁ですでに紹介済み。「川原道」については、三和町「さんわの足跡」平成１６年発行の１０頁「渡海船による行商」に思い出の記録がある。「主に里道（川原道）を通った」
最後の写真は、「みさき道」の蚊焼峠入口。「川原道」の一部でもある。なお地蔵は、「橋山」高処のは、地形変りヤブ道で未確認。「竿の浦」のは現ナフコ背後の谷道に現存している。

三和町内地名のルーツ　長崎半島の大往還だった「東大道」「西大道」

「みさき道」に関する関係資料（史料・刊行物・論文等）の抜粋。浦里宇喜男さんの「三和町内地名のルーツ」その９　長崎半島の大往還だった「東大道」「西大道」。
三和町教育委員会広報誌「あなたと広場」Ｎｏ．２２０（平成１２年９月号）に掲載。「三和町」などは旧町名。

字図は、三和町平成７年１２月修正「三和町全図」から。晴海台団地上あたりの地域が字「東大道」「西大道」である。平凡社「長崎県の地名　日本歴史地名体系４３」５８頁の「御崎道（みさき道）」の説明によると「正保２年（１６４５）長崎代官末次平蔵のもとで国絵図作製のために村境が定められるが、「野母道」「大道」などするのが（「御書其外書抜」菩提寺文書）、当道に相当する」とある。

三和町内地名のルーツ　その９
長崎半島の大往還だった「東大道」「西大道」　　浦里宇喜男

蚊焼松尾の東側丘陵地に、「東大道」「西大道」なる字名がある。現在、この地を町道松原線（建設当時は大道松原線、昭和４０年完工）が通っている。晴海台進入路から分岐して鶴南養護学校、開成学園の西側を通り長崎市の平山台団地に通じている。最近では「学園通り」なる呼び方もあるとか。また、国道４９９号線のラッシュを避けての香焼町への通勤者にも利用されているようである。

さて、大道なる地名の由来は何であろうか。中世城郭の研究者で、古代山城研究会荒濱茂先生の言によれば、鶴南養護学校の南側一帯の東大道、西大道、東井田は、深堀藩の居城であったろうとのことで、俵石城の支城（城砦）ではないかと言う。過日（７月１３日）荒濱先生の案内で現地を踏査したが、雑木林の中に、砦の犬走りと称する石垣が原型に近い姿で残っており、その感を深くした次第である。その当時から、西大道、東大道と呼んでいたのであろうか。

「御崎街道（みさき道）」も、この地域を通過しており、脇岬の観音詣でや長崎港外停泊の唐船との交易関係者も、ここを通行したのである。
また、明治３５〜６年頃までは為石、川原の小学校には、高等科がなく、更に進学するには深堀小学校の高等科に行く以外にはなく、この道を通学したとのことである。

中世の築城の時代から、現代まで「東大道　西大道」は字名の示すとおり、長崎半島の大往還であった。そしてご案内のとおり、この地域から眺める落日の景観は実にすばらしく往来の旅人は、腰をおろして一息いれたことでおろう。
「東大道　西大道」「御崎街道」「大道松原線」「町道松原線」「学園通り」。さて、２１世紀の次の名は。　

この稿は本会の研究レポート第１集「江戸期のみさき道」平成１７年９月発行１５１頁ですでに紹介済み。同「みさき道」のコースに関する素朴な疑問と考察の６８〜７０頁において、私たちの考え方を記している。本ブログでは、次の記事となるので参照。
https://misakimichi.com/archives/430
https://misakimichi.com/archives/431