長崎外の幕末・明治期古写真考　目録番号：4617　山門前の僧侶たち

ＨＰ「長崎大学附属図書館　幕末・明治期日本古写真メタデータ・データベース」などに収録している長崎の古写真について、撮影場所などタイトルや説明文に疑問があるものを、現地へ出かけて調査するようにしている。順不同。長崎以外の気付いた作品も取り上げる。

目録番号：4617　山門前の僧侶たち

目録番号：1229　藤沢の寺（２）
〔画像解説〕
明治初年(1868)の鈴木真一撮影と推定される写真（横浜開港資料館蔵）と同じ。‘TEMPLE FUGISAWA 藤沢遊行寺’と書かれたタイトル用の立札がある。寛政9年（1797）板行『東海道名所図会』の挿図や幕末に作成されたという同寺蔵の境内絵図からすると、右側の唐門（からもん）は「中雀門」（現存）でその後ろは「小書院（こじょいん）」となる。中雀門（ちゅうじゃくもん）は、県の調査報告書によれば19世紀中期の建立という。また、木々の間に見える右端の屋根が「大書院」、左端の建物が「観音堂」になるかも知れない。なお、同寺は藤沢山無量光院清浄光寺（とうたくざんむりょうこういんしょうじょうこうじ）と号す時宗の総本山である。一般には遊行寺（ゆぎょうじ）の名で知られ正中2年（1325）の開創と伝えるが、のち荒廃・復興をくり返し、江戸時代になってからも度重なる天災によって寺容が変貌したという。また、大正12年（1923）に起きた関東大震災の後、同寺の建物群は中雀門のほか数棟を残して新しいものに建て替えられたようである。

■　確認結果

目録番号：4617「山門前の僧侶たち」は、目録番号：1229「藤沢の寺（２）」にあるとおり、山門の造り及び山門両側の透塀から、神奈川県藤沢市西富１−８−１にある時宗の総本山「清浄光寺」（一般には「遊行寺」（ゆぎょうじ）の名で知られる）の中雀門と思われる。
現在の写真は、時宗総本山遊行寺ＨＰから。同説明は次のとおり。

東海道の名刹　時宗総本山　遊行寺
「遊行寺」と呼ばれ、親しまれているこの寺は、時宗の総本山で、『藤澤山無量光院清浄光寺』というのが本当の名前ですが、時宗の法主が遊行上人といわれるところから、遊行上人がおいでになる寺ということで、「遊行寺」と呼ばれるようになりました。
また、藤沢は遊行寺の門前町として生まれ、「藤澤山」の山号が町の名となり、やがて東海道の宿場町に発展し、今日の藤沢市となりました。

中　雀　門
遊行寺境内の建造物の中でもっとも古く、紀伊大納言徳川治宝公の寄進により、安政６年
（1859）に建てられました。この門は四脚門で、高さ6m、幅2.7mで「船橋国造菅原義正」とされる、フクロウの彫刻は特に素晴らしいものです。
明治の大火は免れましたが、関東大震災で倒壊しました。その後以前の姿そのままに再建されました。平成２０年４月大改修完成。

長崎外の幕末・明治期古写真考　目録番号： 644　大阪の三重の塔　ほか

ＨＰ「長崎大学附属図書館　幕末・明治期日本古写真メタデータ・データベース」などに収録している長崎の古写真について、撮影場所などタイトルや説明文に疑問があるものを、現地へ出かけて調査するようにしている。順不同。長崎以外の気付いた作品も取り上げる。

目録番号： 644　大阪の三重の塔（２０１４．２．１追加修正。掲載は略）
〔画像解説〕
詳細不明。平野部に位置すると思われる寺院の伽藍をなす三重の塔と講堂が映し出されている。

目録番号：2419　三重塔のある寺

目録番号：4612　三重塔
〔画像解説〕
石黒コレクションの明治8年頃に収集された古写真のアルバムに同じ写真がある。三重塔の左手奥にはかなり大きな建物の屋根が見える。これも寺院建築であろう。背景に山が写っていないので、広い平野部であると思われるが場所は不明だ。明治初年の古い写真である。

■　確認結果

目録番号： 644「大阪の三重の塔」、目録番号：2419「三重塔のある寺」、目録番号：4612「三重塔」は、同じ写真である。
目録番号： 644「大阪の三重の塔」、目録番号：4612「三重塔」では、撮影地域：大阪とあり、これから調べると、大阪府貝塚市水間町にある「水間寺（みずまでら）三重塔」と思われる。
現在の写真は、大阪府の塔ＨＰ「水間寺」から。本堂と三重塔の配置が合い、本堂左側に写る三重塔前の灯籠の列が同じであろう。同説明は次のとおり。

水間寺（みずまでら）三重塔

水間寺は、天平1６年（74４年）行基が聖武天皇の勅を報じて創建した。厄除観音として参詣者が多い天台宗の寺院。境内の愛染堂は、お夏・清十郎の逢瀬の場所といわれる。
水間寺三重塔（市指定文化財、江戸時代後期 天保五年 1834年再建、本瓦葺、高さ 20ｍ）。三層部、軒は扇垂木、組物は三手先組物。二層部、軒は二軒繁垂木、中備えは三間とも蓑束。

塔は擬宝珠高欄を付した縁をめぐらし、中央間桟唐戸、脇間連子窓、中備えは三間とも蟇股で十二支を彫刻。三層部、尾垂木の彫刻。二層部の竜頭彫刻。相輪は型の通りで、龍車が方形になっている
三重塔は、かって多宝塔で多宝如来を安置した。天正の兵乱で焼失し万治年間に三重塔を建て、釈迦如来像を安置した。初層、中備えの蟇股（十二支の彫刻）。初層の彫刻を施した尾垂木。三重塔は、井原西鶴の「日本永代蔵」に記載されたモデルの塔と考えられている。

本堂の内部。江戸時代に岸和田城主の庇護を受け再建された。お夏・清十郎の墓。水間寺本堂（市文、江戸時代　文化八年 1811年再建、入母屋造、本瓦葺）。
＊南海貝塚駅より水間鉄道、水間駅下車、徒歩約７分。

三重の歴史散策・変遷と三重エリアトピックス　　長崎市三重町ほか

長崎市三重地区の歴史散策・変遷は、長崎伝習所三重トピア塾発行「みえ通信」から、三重エリアトピックスは、三重商工会発行「三重・外海ふるさと発見ガイド」から紹介する。
（ズーム拡大後、拡大画像は右上の×で消す。資料提供：三重商工会）

長崎外の幕末・明治期古写真考　目録番号：4604　渓谷（１）　ほか

ＨＰ「長崎大学附属図書館　幕末・明治期日本古写真メタデータ・データベース」などに収録している長崎の古写真について、撮影場所などタイトルや説明文に疑問があるものを、現地へ出かけて調査するようにしている。順不同。長崎以外の気付いた作品も取り上げる。

目録番号：4604　渓谷（１）

目録番号：4631　渓谷（２）

目録番号： 618　保津川（４）　　　　　　　
〔画像解説〕
保津川の露出した岩床と、ごつごつした岩肌を見せる山の姿がとらえられている。

■　確認結果

目録番号：4604「渓谷（１）」及び目録番号：4631「渓谷（２）」は、目録番号： 618が「保津川（４）」ならば、同じ景色のため、京都府の「保津川」となろう。
保津川の具体的な場所の確認はできていない。「烏帽子岩」というのがあるが、これだろうか。「孫六岩」という最大の岩もある。写真は、モイチ氏ＨＰの「保津川下り」から。

長崎外の幕末・明治期古写真考　目録番号：3623　ゴールデンゲート湖

ＨＰ「長崎大学附属図書館　幕末・明治期日本古写真メタデータ・データベース」などに収録している長崎の古写真について、撮影場所などタイトルや説明文に疑問があるものを、現地へ出かけて調査するようにしている。順不同。長崎以外の気付いた作品も取り上げる。

目録番号：3623　ゴールデンゲート湖
〔画像解説〕
「ゴールデンゲート湖」という名称の湖は現存しない。風景から見ても東京とは考えられない。中央の着飾った子ども達やその前後に写る大人達の服装、整備された湖畔路から見れば、当時の高級リゾート地であったと思われるが、場所は特定できない。

■　確認結果

目録番号：3623「ゴールデンゲート湖」は、画像解説のとおり、撮影地域：東京ではなく、アメリカ合衆国サンフランシスコ市内北西に位置するゴールデン・ゲート・パーク内の湖と思われる。

ゴールデン・ゲート・パークは1870年代、ウィリアム・ホールによってデザインされ、スコットランド出身の庭師マクローレンによって、50年以上をかけて作り上げられた。
ＨＰ「グーグルアース(google earth)で世界の名所めぐり」にゴールデン・ゲート・パークの衛星写真があり、中央部ストウ湖？の中に、小島２つ（青線枠）が確認できる。同ＨＰのパーク説明は次のとおり。

長さ4.8Km、幅0.8Kmありニューヨークのセントラル・パークよりも大きい。9つの湖が散在し、9ホールのゴルフコース、乗馬場、野外音楽堂、プラネタリューム、水族館、美術館、科学博物館、ビクトリア建築の温室のほか、オランダ風車や放し飼いにされているバッファローを目にすることもできる。

長崎外の幕末・明治期古写真考　目録番号：3538　先生と子供たちの集合写真

ＨＰ「長崎大学附属図書館　幕末・明治期日本古写真メタデータ・データベース」などに収録している長崎の古写真について、撮影場所などタイトルや説明文に疑問があるものを、現地へ出かけて調査するようにしている。順不同。長崎以外の気付いた作品も取り上げる。

目録番号：3538　先生と子供たちの集合写真

■　確認結果

目録番号：3538「先生と子供たちの集合写真」は、撮影地域：福島とすると、福島県田村郡三春町にある日本三大桜の１つ、国天然記念物「三春滝桜」であろう。
現在の写真は、三春町ＨＰ三春の桜・観光ガイドと、ブログ「ギャメロンさんのぶら〜り日記」の
２０１２年４月２８日記事から。同町の説明は次のとおり。

三春滝桜とは

エドヒガン系の紅枝垂桜（ベニシダレザクラ）で、大正11年10月12日、根尾谷の淡墨ザクラ・山
高神代ザクラなどとともに国の天然記念物の指定を受けた名木です。
日本を代表する桜の巨木で、日本三大桜の一つに数えられ、岐阜県の淡墨桜とともに東西の横綱に位置づけられています。
樹齢は1,000年以上といわれ、樹高は13.5ｍ、根回りは11.3ｍ、枝張りは幹から北へ5.5ｍ、東へ
11.0ｍ、南へ14.5ｍ、西へ14.0ｍの巨木で、近くから見た姿は圧巻です。

所在地／福島県田村郡三春町大字滝字桜久保296番地
種　類／エドヒガン系ベニシダレ（バラ目バラ科）
高　さ／13.5ｍ
枝張り／東に11.0ｍ、南に14.5ｍ、西に14.0ｍ、北に5.5ｍ
幹周り／8.1ｍ（地上高1.2ｍ）
根周り／11.3ｍ
開花期／例年４月中旬〜下旬
樹　齢／1,000年以上（推定）
指　定／国天然記念物（大正11年10月12日、内務省告示第270号）指定名称「三春滝ザクラ」
その他／天然記念物に同時に指定された５本の桜により「日本五大桜」、あるいは、うち３本により「日本三大桜」と呼ばれています。
※ 三大桜は、「根尾谷淡墨ザクラ」（岐阜県本巣市）、「山高神代ザクラ」（山梨県北杜市）。五大桜はほかに「狩宿の下馬ザクラ」（静岡県富士宮市）、「石戸蒲ザクラ」（埼玉県北本市）。

長崎外の幕末・明治期古写真考　目録番号：3472　佐野瀑園（１）　ほか

ＨＰ「長崎大学附属図書館　幕末・明治期日本古写真メタデータ・データベース」などに収録している長崎の古写真について、撮影場所などタイトルや説明文に疑問があるものを、現地へ出かけて調査するようにしている。順不同。長崎以外の気付いた作品も取り上げる。

目録番号：3472　佐野瀑園（１）

目録番号：3516　佐野瀑園（２）

■　確認結果

目録番号：3472「佐野瀑園（１）」及び目録番号：3516「佐野瀑園（２）」は、撮影地域：未詳としているが、東海の名勝地として知られていた「佐野瀑園」（現：静岡県裾野市中央公園）である。
静岡県ＨＰの世界遺産推進室／構成遺産候補の紹介による説明は次のとおり。

五竜の滝
黄瀬川と佐野川の合流点付近にかかる三島溶岩流の末端に形成された滝であり、鮎壺の滝の上流約5キロメートルにある。明治24（1891）年、ホテルなどの洋館が建設され、「佐野瀑園」（現裾野市中央公園）として東海の名勝地として知られていた。滝は五条に分かれ、本流の三条を雄滝、東側の支流にかかる二条を雌滝と呼ぶ。また、向かって左から雪解、富士見、月見、銚子、狭衣の滝と呼んでいる。雪解、富士見の滝は特に壮観である。
所在地：裾野市千福松ヶ窪

長崎外の幕末・明治期古写真考　目録番号：3477　寺の境内（９）

ＨＰ「長崎大学附属図書館　幕末・明治期日本古写真メタデータ・データベース」などに収録している長崎の古写真について、撮影場所などタイトルや説明文に疑問があるものを、現地へ出かけて調査するようにしている。順不同。長崎以外の気付いた作品も取り上げる。

目録番号：3477　寺の境内（９）

目録番号：1021　築地西本願寺本堂
〔画像解説〕
浄土真宗本願寺派別院。山号は三縁山。家康の帰依を受け、将軍家の菩提所となる。手前から堂を見上げている人物がひとり。

■　確認結果

目録番号：3477「寺の境内（９）」は、目録番号：1021「築地西本願寺本堂」にあるとおり、本堂右側に写る青銅ないし陶器製の灯籠と松の木が同じであるため、東京都中央区築地の「築地西本願寺本堂」と思われる。
「写真の中の明治・大正　国立国会図書館写真帳から」にも、「築地西本願寺」の古写真があり、山門内部に同灯籠が写っている。現在の写真は、西新橋通信ＨＰの名所旧跡から。同説明は次のとおり。

築地本願寺　　　　　古代インドに出会う
東京メトロの駅貼りポスターに載っていた寺のイラストがずっと頭の中に残っていた。築地本願寺という有名な寺で、場所は地下鉄日比谷線築地駅のすぐそば。当社のクライアントからも徒歩
10分ほどで行ける距離であり、ちょっと足を伸ばしてみた。
門をくぐると、まるで西方の古代遺跡にでも紛れ込んだような錯覚を覚えた。そこには、石造りの重厚で荘厳な建物がそびえていた。内部は外観とはかなり異なる趣だったが、今まで持っていた寺のイメージとは異質の不思議な世界が広がっており、未知の文化に触れるような緊張感が何とも心地よかった。この建物は古代インド様式の寺院建築で、東京帝国大学工学部の伊東忠太教授が設計し、昭和9年（1934）に完成したものだそうだが、格式ある寺が、このような建築を決断したこと自体が大きな驚きだ。
ところで、もともと本願寺は鎌倉時代、親鸞が広めた浄土真宗の寺で、最初にできたのが京都の本願寺。江戸時代になって本願寺が東西に別れ、東本願寺ができてから西本願寺と呼ばれるようになったが、単に本願寺といえばこの西本願寺をさす。築地本願寺はその西本願寺の別院として江戸時代に建立され、今日に至っている。一方、浅草本願寺は最初、京都の東本願寺の別院であったが、紆余曲折を経て、現在は浄土真宗の中でも別の宗派の寺となっているとのことだ。ややこしい。

長崎外の幕末・明治期古写真考　目録番号： 750　大釣鐘（１）　ほか

ＨＰ「長崎大学附属図書館　幕末・明治期日本古写真メタデータ・データベース」などに収録している長崎の古写真について、撮影場所などタイトルや説明文に疑問があるものを、現地へ出かけて調査するようにしている。順不同。長崎以外の気付いた作品も取り上げる。

目録番号： 750　大釣鐘（１）　　　　　　　　関連作品　目録番号：3365　同（２）
〔画像解説〕
常楽寺銅鐘(重要文化財)か。常楽寺は北条泰時によって建立され、宋からの来朝僧、蘭渓道隆はここに宋の禅院の規式そのままに、同寺を設計し、わが国禅門の基礎を築いたと言う。銅鐘には宝治2年(1248)の銘があり、執権北条時頼が北条泰時追善のために造ったと伝える。

目録番号：4475　方広寺大鐘（２）　　　　関連作品　目録番号：3093　同（１）、4771 同（３）
〔画像解説〕
石柱敷の上に置かれた方広寺大鐘を南西から北東に望む。男性が両手を広げて大鐘を抱きかかえ、その前に3人の子供が立つ。手前には多数の扇子の骨が干されている。大鐘は豊臣秀頼が方広寺再建に際し慶長19年(1614)の大仏開眼供養時に造営したもので、高さ4.5m、口径2.8m、厚さ28cm、重量約8.3tと言われる。右奥の二層の大仏殿は昭和48年(1973)に焼失した。

目録番号：5498　京都方広寺の梵鐘

■　確認結果

目録番号： 750「大釣鐘（１）」は、現在、鎌倉国宝館に展示されている鎌倉市の「常楽寺の梵鐘」でない。梵鐘の形や文様がまったく違う。この梵鐘は、目録番号：4475「方広寺大鐘」などにあるとおり、京都市東山区にある天台宗の寺院「方広寺」の梵鐘であろう。

フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』による説明は次のとおり。
「国家安康の鐘」は、慶長19年（1614年）に京都三条釜座の名古屋三昌により鋳造された。大きさは高さ4.2m、外形2.8m、厚さ0.27m、重さは82.7トンである。前述の銘は撞座の左上にある。家康及び徳川家を冒瀆するものと看做され、大坂の役による豊臣家滅亡を招いたとされる。

なお、「まちかどの西洋館別館・古写真・古絵葉書展示室」ＨＰの２００８年５月１０日記事に同じような古写真があり、露天に置かれている事情を次のとおり説明している。
地震・落雷・火災などで再建があっている。新しい鐘楼が完成して再び中へ収めた姿が、天井絵から目録番号：5498「京都方広寺の梵鐘」と思われる。

方広寺は、豊臣秀吉によって建てられた寺院で、巨大な大仏殿と大仏、広大な境内を誇る大寺院でした。大仏殿は慶長期に失われましたが、天保期にかつての大仏の縮小版と仮殿が建てられ、それは昭和４８年に焼失するまで残っていました。
この古写真は、明治初期に撮影された鶏卵紙の貴重な古写真で、中央に写る「国家安康・君臣豊楽」の有名な梵鐘がまだ鐘楼のなかに収められておらず、露天に置かれています。

長崎外の幕末・明治期古写真考　目録番号： 26　鎌倉の大釣鐘

ＨＰ「長崎大学附属図書館　幕末・明治期日本古写真メタデータ・データベース」などに収録している長崎の古写真について、撮影場所などタイトルや説明文に疑問があるものを、現地へ出かけて調査するようにしている。順不同。長崎以外の気付いた作品も取り上げる。

目録番号： 26　鎌倉の大釣鐘
〔画像解説〕
建長寺の大釣鐘か。建長寺は臨済宗建長寺派の大本山で鎌倉五山のなかで首位に位置する。執権北条時頼は深く禅宗に帰依し、建長元年(1249)に本寺の建立を企画し、同5年に完成した。鐘は鐘楼外門にある。

目録番号：4247　知恩院大釣鐘（５）　　関連作品が目録番号：2581　同（１）ほか（６）まであり。
〔画像解説〕
知恩院大釣鐘を鐘楼西側から東に望む。知恩院大釣鐘は吉水の鐘とも呼ばれ、寛永13年(1636)に三条釜座によって鋳造された日本最大の銅鐘である。高さ5.4m、口径2.7m、厚さ29cm、重量約7.5t(約2万貫)である。

■　確認結果

目録番号： 26「鎌倉の大釣鐘」は、目録番号：4247「知恩院大釣鐘（５）」などにあるとおり、京都市東山区にある浄土宗総本山の寺院「知恩院」の大釣鐘である。
現在の写真は、ゆんフリー写真素材「梵鐘」から。同説明は次のとおり。

知恩院の大鐘楼です。1636年鋳造の高さ3.3メートル、口径2.8メートル、重さ約70トンの釣鐘です。ここでの大晦日の除夜の鐘は17人で撞く大規模なもので、日本では有名です。知恩院（ちおんいん）は浄土宗総本山の寺院で、開基（創立者）は法然です。江戸時代には京都における徳川家の拠点とする目的から大規模な伽藍が建立されました。