長崎外の幕末・明治期古写真考　幕末・明治　１０７頁　瀬戸内海

ＨＰ「長崎大学附属図書館　幕末・明治期日本古写真メタデータ・データベース」などに収録している長崎の古写真について、撮影場所などタイトルや説明文に疑問があるものを、現地へ出かけて調査するようにしている。順不同。長崎以外の気付いた作品も取り上げる。

写真で見る　幕末・明治
１０７頁　　瀬戸内海　　１８８０年代　金幣アルバム
〔画像解説〕
小島が点在する美しい景観は瀬戸内海の特色。遠くに小舟が浮かぶこの写真は、静かさを感じさせる。瀬戸内海は国立公園として、今も美しさを保っているが、瀬戸大橋が架かるなど、景観は変わりつつある。

目録番号：3221　備後鞆津（２）
〔画像解説〕
福山・鞆港の東側にある大可島を東浜から望む。大可島は南北朝期に南朝方の拠点として大可島城が築かれた。江戸時代には,円福寺や鞆港出入りする船舶を監視するための船番所が置かれた。写真では現在では干拓により消滅した各商家からの突出し突堤や階段を写されている。

■　確認結果

世界文化社「写真で見る　幕末・明治」１９９０年発行の１０７頁「瀬戸内海」は、瀬戸内海でも具体的な撮影場所の説明がない。
データベースの目録番号：3221「備後鞆津（２）」の解説どおり、福山・鞆港の東側にある大可島を東浜から望んでいる。

横浜開港資料館・（財）横浜開港資料普及協会編「彩色アルバム　明治の日本　<横浜写真>の世界」平成２年発行の１５７頁「西日本　４　鞆津」の解説も、次のとおり。
４　鞆　津
〔画像解説〕
〔４〕〔５〕は尾道の東方沼隈半島先に位置する鞆津（現福山市内）で、〔４〕は鞆の湊入口北に突出した陸繋島の大可（おおが）島。南北朝の動乱期に南朝方が城を占拠したことで知られる。現在、城跡は円福寺境内となっている。…

長崎外の幕末・明治期古写真考　幕末・明治　６９頁　街道からの富士

ＨＰ「長崎大学附属図書館　幕末・明治期日本古写真メタデータ・データベース」などに収録している長崎の古写真について、撮影場所などタイトルや説明文に疑問があるものを、現地へ出かけて調査するようにしている。順不同。長崎以外の気付いた作品も取り上げる。

写真で見る　幕末・明治
６９頁　　街道からの富士　　ファサリ商会
〔画像解説〕
優美な富士山と松並木、美しい杉橋と農家の組み合わせがすばらしい。現在ではほとんど見られなくなった風景である。

目録番号： 169　鈴川河合橋からの富士山（１）
〔画像解説〕
鈴川は駿河湾に面し、潤井川河口左岸に位置する旧幕府領。富士、松並木、木橋、藁葺きの家、川船と船頭と、美しく、凝った構図になっている。なお、この角度、構図の富士の別の写真が、小沢健志監修『写真で見る幕末・明治』(69頁)に「街道からの富士　ファサリ商会」として紹介されている。

目録番号：4233　東海道の橋からの富士山
〔画像解説〕
富士市鈴川にある河合橋(かわいばし)から北方の富士山を遠望したもの。河合橋は沼川を渡る東海道に架けられた橋である。西側の橋の袂には特徴的な松が生え、東側の袂は船着場となり茅葺き屋根の小屋が建つ。橋上に馬車鉄道の軌道がないため、明治23年以前の撮影である。

■　確認結果

世界文化社「写真で見る　幕末・明治」１９９０年発行の６９頁「街道からの富士　　ファサリ商会」は、街道は東海道だが、どこの橋か説明していない。

データベースの目録番号： 169「鈴川河合橋からの富士山（１）」や、目録番号：4233「東海道の橋からの富士山」の解説どおり、現富士市鈴川にあった河合橋(かわいばし)である。
データベースのタイトルは、統一が必要。

長崎外の幕末・明治期古写真考　目録番号：5564　備後鞆津（仙酔島）（４）

ＨＰ「長崎大学附属図書館　幕末・明治期日本古写真メタデータ・データベース」などに収録している長崎の古写真について、撮影場所などタイトルや説明文に疑問があるものを、現地へ出かけて調査するようにしている。順不同。長崎以外の気付いた作品も取り上げる。

目録番号：5564　備後鞆津（仙酔島）（４）

明治の日本　<横浜写真>の世界
１５７頁　　西日本　５　鞆　津
〔画像解説〕
〔４〕〔５〕は尾道の東方沼隈半島先に位置する鞆津（現福山市内）で、…〔５〕は仙酔島と鞆の間に位置する百貫島。島上に弁才天祠があることから弁天島と称する。手前の岩場は仙酔島の端であろう。

■　確認結果

目録番号：5564「備後鞆津（仙酔島）（４）」は、画像解説がない。タイトルからすると誤解が生じるだろう。
横浜開港資料館・（財）横浜開港資料普及協会編「彩色アルバム　明治の日本　<横浜写真>の世界」平成２年発行の１５７頁「西日本　５　鞆津」の解説は、上記のとおり。
仙酔島は手前の岩場で、中央の「弁天島」（百貫島）を主に写しているのではないか。ほかの関連作品も同じ。

長崎外の幕末・明治期古写真考　目録番号：2375　老夫婦の肖像

ＨＰ「長崎大学附属図書館　幕末・明治期日本古写真メタデータ・データベース」などに収録している長崎の古写真について、撮影場所などタイトルや説明文に疑問があるものを、現地へ出かけて調査するようにしている。順不同。長崎以外の気付いた作品も取り上げる。

目録番号：2375　老夫婦の肖像

日本写真全集 １　写真の幕あけ
１０８頁　　１２５　老夫婦像　　小川一真　明治２５年（１８９２）　キャビネ判
〔画像解説〕
老婦が夫の肩に首をもたげた愛情あふれるこのポートレートは、小川一真による両親像である。明治１４年（１８８１）アメリカへ渡り、ボストンで写真を習得した小川一真ならではのヒューマニティーに富んだポートレートとなっている。丸く周囲をボカす手法は当時の流行であった。

■　確認結果

目録番号：2375「老夫婦の肖像」は、撮影者未詳となっている。
「日本写真全集　１　写真の幕あけ」小学館昭和６０年発行の１０８頁「１２５　老夫婦像」は、同じ写真である。
撮影者は「小川一真」、撮影年代は「明治２５年（１８９２）」となっているので、調査が必要。
図版リストは、小川一真（Ｉｓｓｈｉｎ　Ｏｇａｗａ）『アルバムＴＯＫＡＩＤＯ』（明治２５年刊）より。

長崎外の幕末・明治期古写真考　写真の幕あけ　１１４　僧侶の式典

ＨＰ「長崎大学附属図書館　幕末・明治期日本古写真メタデータ・データベース」などに収録している長崎の古写真について、撮影場所などタイトルや説明文に疑問があるものを、現地へ出かけて調査するようにしている。順不同。長崎以外の気付いた作品も取り上げる。

日本写真全集 １　写真の幕あけ
９８．９９頁　　１１４　僧侶の式典　　撮影者不詳　明治中期　鶏卵紙に着色　四切
〔画像解説〕
坂を歩いてくる僧侶の行列と群集を高い位置から撮影し、群集がかもしだす独特の臨場感を写しとっている。写されることを意識してか、一様に静止し、全員カメラの方を見ている様子がわかる。僧侶のカラフルな盛装にくらべ、それをとり囲む庶民の服装の質素さが、当時の生活の様子を伝えている。

目録番号：1764　大法要の人出
〔画像解説〕
大規模な法要である。中央に2列に並んだ僧侶の長い列が続く。周囲に溢れた人々がひしめいている。

■　確認結果

「日本写真全集　１　写真の幕あけ」小学館昭和６０年発行の９８．９９頁にある「１１４　僧侶の式典」は、何の式典ないし法要かわからない。
データベースの目録番号：1764「大法要の人出」も、同じである。撮影者は「鈴木真一」か。

これは、東京の池上本門寺で明治１４年に行われた、「日蓮入滅後６００年遠忌」の模様だと言われる。
石黒敬章編「明治・大正・昭和　東京写真大集成」新潮社２００１年刊の２８５頁に、次のとおり解説している。ＨＰ「石黒コレクション」にも同じ写真が掲載されている。

【日蓮上人遠忌】Ⅱ１６−１３
本門寺は日蓮宗開祖日蓮の入滅の地である。日蓮は療養のため身延山を出立し常陸へ向かう途次、池上の領主で本門寺の創立者でもある池上宗仲の屋敷で、弘安５年（１２８２）１０月１３日に入滅。この写真は明治１４年に池上本門寺で行われた、日蓮入滅後６００年遠忌の模様だと言われる。
多くの僧侶と見物人が写っている。明治１４年は日本に乾板はまだ伝わっていないので、湿板写真法で撮られた筈だ。しかし、これ程多くの人がいて、殆どブレていないのが不思議だ。写真師は不詳だが、相当の技術をもった人に違いない。場所は、経蔵背後の古くからある車坂だろうか。六切大。〔Ｙ〕

この項は、本ブログ次を参照。　https://misakimichi.com/archives/2664

長崎外の幕末・明治期古写真考　写真の幕あけ　１０６　団扇を持つ女

ＨＰ「長崎大学附属図書館　幕末・明治期日本古写真メタデータ・データベース」などに収録している長崎の古写真について、撮影場所などタイトルや説明文に疑問があるものを、現地へ出かけて調査するようにしている。順不同。長崎以外の気付いた作品も取り上げる。

日本写真全集 １　写真の幕あけ
９２頁　　１０６　団扇を持つ女　　撮影者不詳　明治中期　鶏卵紙に着色　四切
〔画像解説〕
浴衣の柄、色調からその着こなしのポーズ、笑顔のつくり方など、いかにも写真馴れしていることがわかる。モデルのポーズは現代にも通用するほど大胆である。背景が白くとんでいるのは、モデルをきわだたせるため印画づくりの段階で処理したものと思われ、洒落た画像をつくりだしている。

目録番号：4221　笑う女性
〔画像解説〕
両腕を首の後ろで組んで、くつろいだポーズをとる丸髷の女性で、黒繻子(くろしゅす)の襟をつけた大柄な縦縞の普段着を着ている。ただ綸子(りんす)文様の帯は不釣合である。

目録番号：5604　笑う日傘の女性　　（掲載略）

■　確認結果

「日本写真全集　１　写真の幕あけ」小学館昭和６０年発行の９２頁にある「１０６　団扇を持つ女」の名前は、当時の大アイドル「笑子（えみこ）ちゃん」。みなさん、顔をよく覚えてね。
目録番号：4221「笑う女性」と、目録番号：5604「笑う日傘の女性」のモデルと同一人である。
この項は、本ブログ次を参照。　https://misakimichi.com/archives/2790

笑う写真を日本人に根づかせることに寄与した最大の功労者。いつまでも名無し有名人では困るからと、著者石黒氏が勝手に、「笑子（えみこ）ちゃん」と命名。次の資料がある。
石黒敬章氏著「幕末・明治のおもしろ写真」平凡社２００４年初版第４刷１６，２１頁の女性とそのポーズ。目録番号の写真とほとんど似ている。同解説は次のとおり。

笑う写真のルーツを探る
〔写真１３〜２３〕絵はがきになった「笑子ちゃん」。この女性の笑って絵はがきは４０〜５０種ありそうだ。コロタイプ印刷、手彩色。発行は明治３８〜４５年頃だが、撮影は明治２５〜３５年であろう。明治３５年発行の横浜写真のアルバムに同じ写真が含まれているので、明治３５年以前であることは確実。

Ａ．ファサリは、明治２３年（１８９０）イタリアに帰国した。写真館は共同出資者や日本人写真家の手で経営が続けられたが、著者がこのＡ．ファサリ？の作品に、本文でもふれられていないのは、何かあるのだろうか。
年表風に整理した１８頁に、○明治２０〜３５年　横浜写真に笑う「笑子ちゃん」登場。とは記している。

長崎外の幕末・明治期古写真考　写真の幕あけ　１０１　医　者

ＨＰ「長崎大学附属図書館　幕末・明治期日本古写真メタデータ・データベース」などに収録している長崎の古写真について、撮影場所などタイトルや説明文に疑問があるものを、現地へ出かけて調査するようにしている。順不同。長崎以外の気付いた作品も取り上げる。

日本写真全集 １　写真の幕あけ
８８頁　　１０１　医　者　　撮影者不詳　明治中期　鶏卵紙に着色　四切
〔画像解説〕
医者は漢方医。脇差を腰にした医者が、薬箱をひろげ、中年の女房の脈を入念にみているという設定で、その表情が面白い。

目録番号：4079　脈をとる医者（３）
〔画像解説〕
女性患者の脈をとる坊主頭の医者。医者の傍には往診用の薬箱と引き出し。女性の傍には髪をくずさないための高枕が置かれ、ここにピントが合っている。セットされたスタジオで撮られた外国人向けの彩色写真と思われる。

■　確認結果

「日本写真全集　１　写真の幕あけ」小学館昭和６０年発行の８８頁にある「１０１　医者」は、撮影者不詳となっている。
データベースの目録番号：4079「脈をとる医者（３）」も、撮影者：スチルフリードであるが、「Ｆ．ベアト」の撮影ではないだろうか。

横浜開港資料館編「Ｆ．ベアト写真集１　幕末日本の風景と人びと」明石書店２００６年刊１５４頁に「２０４．患者の脈をとる医者」として掲載されている。
同写真集２の６４頁にも、同じ写真「９２．医師と患者」がある。
この項は、本ブログ次を参照。　https://misakimichi.com/archives/2814

長崎外の幕末・明治期古写真考　写真の幕あけ　５３　滝

ＨＰ「長崎大学附属図書館　幕末・明治期日本古写真メタデータ・データベース」などに収録している長崎の古写真について、撮影場所などタイトルや説明文に疑問があるものを、現地へ出かけて調査するようにしている。順不同。長崎以外の気付いた作品も取り上げる。

日本写真全集 １　写真の幕あけ
４７頁　　５３　滝　　撮影者不詳　明治中期　鶏卵紙に着色　四切
〔画像解説〕
富士川の南西麓芝川の上流の断崖にかかる滝。人物配置により滝の大きさと奥行をもたらしている。滝の手前の川の流れ具合から露出時間は１／２〜１秒ぐらいと思われる。

目録番号：4282　白糸の滝（４）
〔画像解説〕
富士宮市上井出にある白糸の滝を遠くから全容がわかるように撮影したもの。高さ20m、幅200mの湾曲した絶壁の新旧の溶岩層の間から湧き出した数百条の細い滝となって滝壺に落ちる。滝の水は芝川(しばかわ)となって富士川に注ぐ。昭和11年(1936)に国の名勝天然記念物に指定された。

■　確認結果

「日本写真全集　１　写真の幕あけ」小学館昭和６０年発行の４７頁にある「５３　滝」は、肝心な滝の名前を説明していない。
データベースの目録番号：4283「白糸の滝（４）」のとおり、富士宮市上井出の芝川上流にかかる滝「白糸の滝」であろう。

長崎外の幕末・明治期古写真考　写真の幕あけ　５２　吊り橋

ＨＰ「長崎大学附属図書館　幕末・明治期日本古写真メタデータ・データベース」などに収録している長崎の古写真について、撮影場所などタイトルや説明文に疑問があるものを、現地へ出かけて調査するようにしている。順不同。長崎以外の気付いた作品も取り上げる。

日本写真全集 １　写真の幕あけ
４６頁　　５２　吊り橋　　撮影者不詳　明治中期　鶏卵紙に着色　四切
〔画像解説〕
天秤棒をかついだり、笠をかぶった人物たちを配置することで、写真に時代のリアリティをもたせている。右下の白ヌキ番号は写真とネガの照合をたやすくする整理番号と思われる。

目録番号：4283　富士川に架かる吊橋釜口橋（３）
〔画像解説〕
芝川町長貫(ながぬき)と瀬戸島(せとじま)の間の富士川の難所釜口峡(かまぐちきょう)に架かる吊り橋を南から撮影したもの。富士川は激流のため、架橋が難しく江戸時代にはここが富士川に架かる唯一の橋であった。両岸が切り立った崖で、川幅が最も狭い場所である。板を並べ藤蔓で縛ったスノコのような橋の上に5・6人が乗る。蔓だけの吊り橋も架かっている。

■　確認結果

「日本写真全集　１　写真の幕あけ」小学館昭和６０年発行の４６頁にある「５２　吊り橋」は、撮影場所の説明がない。
データベースの目録番号：4283「富士川に架かる吊橋釜口橋（３）」のとおり、富士川の難所釜口峡(かまぐちきょう)に架かっていた吊り橋「釜口橋」であろう。
この項は、本ブログ次を参照。　https://misakimichi.com/archives/2591

釜口橋 (富士川)　　　出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

静岡県富士宮市にある橋。富士川に架かる橋としては一番短い橋である。

眼下に富士川水運最大の難所と呼ばれていた釜口峡があり、対岸と渡し船で渡るのが非常に困難な場所であった。一方で川幅が他の地点と比べて非常に狭かったことから古くから川の東側と中間点にある瀬戸島の間に吊り橋などで架橋が行われていた。しかし架けられた吊り橋は非常に不安定であり、その厳しさは富岳紀行や歌川広重 『富士川上流雪中の図』、長崎大学付属図書館に所蔵している絵画でも伺うことが出来る。

1608年（慶長13年）に徳川家康が富士山本宮浅間大社を参拝する際釜口橋を渡っているが、この際は板橋を架設し渡河している。吊り橋はたびたび落橋しているが、瀬戸島の西の対岸の間も銚子の口と呼ばれる難所であり、瀬戸島の住人にとって生活に必要な橋であることからすぐに再架設されていた。

明治時代になると針金で結んだものになったが、1918年（大正7年）に歩兵第60連隊が橋を渡ろうとしたところ落橋し、7人の死者を出すなどその厳しさは相変わらずであった。1951年（昭和26年）に現在のトラス橋に架け替えられ、ようやく安心して渡ることが出来るようになっている。

長崎外の幕末・明治期古写真考　写真の幕あけ　５０　渡し舟

ＨＰ「長崎大学附属図書館　幕末・明治期日本古写真メタデータ・データベース」などに収録している長崎の古写真について、撮影場所などタイトルや説明文に疑問があるものを、現地へ出かけて調査するようにしている。順不同。長崎以外の気付いた作品も取り上げる。

日本写真全集 １　写真の幕あけ
４５頁　　５０　渡し舟　　撮影者不詳　明治中期　鶏卵紙に着色　四切
〔画像解説〕
人や人力車を乗せた舟、荷を負う馬などを配し、渡し場の情景を的確に写しとっている。背景に写りこんでいる子供たちは、撮影風景を見ているのか、その様子が面白い。

目録番号：3975　渡し舟（４）
〔画像解説〕
九人の男性を乗せた渡し舟が川岸を離れようとしている。船には人力車も乗せられている。渡し場には材木や、荷駄を積んだ二頭の馬、大勢の人の姿が見える。背後には四、五軒の藁葺き屋根の家が建っている。

■　確認結果

「日本写真全集　１　写真の幕あけ」小学館昭和６０年発行の４５頁にある「５０　渡し舟」は、撮影場所の説明がない。
データベースの目録番号：3975「渡し舟（４）」とも、これは東京の多摩川下流「川崎・六郷の渡し」であろう。

歌川広重　保永堂版より「川崎・六郷の渡し」は、”ｗｅｂ浮世絵”から。北斎・広重の浮世絵と東海道の古写真ーその3　に、「1860年代「川崎六郷の渡し」ベアト？撮影」の写真（目録番号：3975「渡し舟（４）」と同じ）が掲載されていて、「川崎・六郷の渡し」とわかった。
撮影者は、Ｆ．ベアト？、スチルフリード？
この項は、本ブログ次を参照。　https://misakimichi.com/archives/2617

世界文化社「写真で見る　幕末・明治」１９９０年発行の５４頁「渡し舟」の解説も、次のとおり。
渡し舟
六郷の渡しは、浮世絵の好題材とされるように、江戸時代より「絵になる場所」であった。明治６（１８７３）年、渡しに沿って架設される鉄道橋は見えないが、岸を離れる舟に乗る人力車には、文明開化の始まる時代の進路が見える。