馬　渡　島　（１）　　唐津市鎮西町

佐賀県唐津市鎮西町の馬渡（まだら）島へ。柚の新種「ゆうこう」分布調査の川上氏に同行。番所ノ辻の一等三角点（標高２７３．９ｍ）傍らにある珍しい標石「緯度測定標」も撮影した。
島の最初の信者は、長崎市外海地方から移住してきた人たちで、ゆうこうは”カトリック関係説”が有力である。信者が住む新村で２本を確認した。これらは別項とする。

呼子港から名護屋港を経由して馬渡島までは、船で３０分。島内約１０ｋｍのウォーキングコースを一周した。
（１）は、名護屋港、呼子大橋、馬渡島入港、島内案内図、海岸の道、聖母園、落ちたゆうこうの実、御堂カトリック教会、庚申塚と地蔵、馬渡小中学校、広場、馬渡神社、花乃井標石、ビクトリーストーン、観音堂

ＰＲ中の話題の石「ビクトリーストーン」は、観音堂近く郵正丸船長浦丸宅の玄関下駄箱の上にあったが、できれば港の観光休憩所兼船の待合所に展示されないか。

岩立神社のエノキ　　長崎市香焼町

香焼行政センター前バス停から円福寺の参道入口鳥居の方へ行き、石段を登って行くと中段くらいの左方に児童公園があり、奥が岩立神社である。
岩立権現（神社）と称し、延宝２年（１６７４）頃に建立されたと伝承される神社。従来、村社といわれ、毎年１０月１７日が大祭で、昔は宮相撲で賑わったそうである。
指定のエノキは神殿の右高台に立つ。境内には外に４〜５本のエノキの大木があった。

円福寺から上丹馬まで上がると、豊前坊社鳥居横にも、旧「町の木」のモデルとなった同じ幹回りのエノキの大木がある。後ろの４枚の写真がそれ。
豊前坊社のエノキは、次項を参照。　https://misakimichi.com/archives/191
双方とも、旧町指定平成８年５月２３日、市指定平成１７年８月２２日だったが、岩立神社のは知らず、紹介もれとなっていた。
長崎市教育委員会「文化財めぐり　香焼地区の文化財」平成１９年１月発行による説明は次のとおり。
岩立神社のエノキ　（市指定天然記念物）

エノキは、ニレ科の落葉高木です。岩立神社のエノキは、樹齢約２００年（推定）で、樹高約２０ｍ、幹回り約４ｍを測り、岩立神社の境内で最も古い木であり、樹勢も旺盛です。
側に香焼村が明治３１年（１８３９）に深堀村から分村したことを記念して大正２年（１９１３）に建立された記念碑があります。

ド・ロ神父　大平作業所跡　　長崎市西出津町

国道２０２号線から出津教会の上の車道を新屋敷の方へ向い上がる。高い山が変岳でその北尾根の鞍部近くに「ド・ロ神父　大平作業所跡」がある。現地説明板は次のとおり。作業所跡の上手高台、周辺全体を見渡せるところに、説明板は立っている。
ド・ロ神父が馬を繋いだと言われている留金具は写し忘れた。

市指定史跡　ド・ロ神父　大平作業所跡

指定年月日　　平成１７年１月４日　　所在地　　長崎市西出津町内平１１９５番地２６
所有者　　お告げのマリア修道会
明治１２年（１８７９）外海地区の主任司祭として赴任したド・ロ神父は、地域住民の生活向上のため、出津の変岳（俗称大平）の裏に原野ニ町歩を買い求め、明治１７年（１８８４）から同３４年（１９０１）まで１７年間をかけて耕作地を開墾した。この作業所跡も開墾事業に伴って設置されたもので、同３４年頃の建築と思われる。
建物は、高さ約４ｍに及ぶド・ロ壁を用いた石造を主体とし、正面の一部が煉瓦造の堅牢な平屋建築で、桁行約１８．５ｍ、梁間約８．９ｍの４つの部屋を有する主屋に桁行約２．９ｍ、梁間５．５ｍの下屋を付けた平面を持ち、桟瓦葺の屋根が架っていたと思われる。アーチ状の煉瓦積窓やド・ロ神父が馬を繋いだと言われている留金具が現存している。
大平作業所跡は、周辺に広がる耕作地とともに、ド・ロ神父が実践した農業振興活動を今に伝える遺構として価値が高い。
長崎市教育委員会　（平成１８年３月設置）

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「海軍水準」の標石が三重県や高知県でも見つかる

佐世保市小佐々町の楠泊海岸で、珍しい「海軍水準」の標石を見かけたのは、２００８年６月である。正面「海軍水準」、裏面「水路部」、右面「＋」、左面「昭和十五年」。下部は埋れて不明。
いきさつは次項を参照。　https://misakimichi.com/archives/960

近代測量史研究の京都市、上西先生へ問い合わせても、初めて見る標石類で研究課題となった。ところで先生は、ちゃんと追跡調査をしてくれていたのである。
上西先生が類似の標石を、三重県伊勢市と四日市市へ出向き見つけ、３月２日付けメールで、標石の現地写真を送ってくれた。内容は次のとおり。

昨年６月にお知らせいただきました佐世保市小佐々の「海軍水準」標石ですが、最近、わたしも類似の標石を三重県で見ました。伊勢市と四日市市です。（写真添付）
基本水準標といわれ＋印の横棒が水深などの測量の基準線になります。旧海軍のものを、いまも海上保安庁がつかっている場合があります。僅かですが全国各地にあるようです。

今、「海軍水準」でネット検索をすると、高知県須崎市の港にも、昭和３年「海軍水準」標石があり、海岸保全区域の指定基点として須崎市法令に表われている。（海岸名　須崎港海岸　基点3 須崎市須崎向山2002番地先「昭和3年海軍水準標柱」から120度70メートルの地点）
また、「の〜んびり！かさぶらんかのブログ」の標石写真は、見たような鳥居の景色と思ったら、これは佐世保市小佐々町の楠泊海岸の同じ標石だった。２００８年１２月２３日「天使の梯子」記事の次を参照。　http://myhome.cururu.jp/kasaburannkadaiku/blog/article/81002444148
両方とも最近のもので、昨年６月の検索では出てこなかったようだ。

「海軍水準」の標石はまだ僅かだが、全国各地に残っている可能性がある。当時、旧海軍の測量においてどのような使われ方をしたのか、これからの研究の端緒となれば、幸いに思われる。

湾月石（三日月石）ともう１つの大石　　長崎市伊良林１丁目

長崎市伊良林１丁目の光源寺近くの２つの霊場に、それぞれ大石が祀られている。湾月石（三日月石）は長崎名勝図絵にも紹介されている珍しい石らしい。
岩永弘氏著「歴史散歩　長崎東南の史跡」２００６春刊の３５、４０頁要旨は次のとおり。

光源寺右側の路地に長崎西国第２１番霊場があり、堂の横に長さ１ｍの半月形の凹みがある大石がある。古来「湾月石」の名で神石として祀られ、眼病を患う者が祈れば応えがあると伝えられている。「三日月石」とも言う。
もう１つは、光源寺から若宮通りを歩いて１分先、長崎四国第４１番霊場の伊良林観音堂の左側。巨石は幅３ｍ、高さ２ｍ。刻まれた字は経年、読めるのは「安永三甲午天（１７７４）奉納大無妙典全部塔」とある。大石前に石柱は「弘法大師霊場第六番札所・大正十五年四月」

ＨＰ「広助氏の丸山歴史散歩」の２００４／０７／０９記事によると次のとおり。
Ｂ−２６：灣月石(わんげついし/みかづきいし)【光源寺境内】
灣月石は光源寺の裏手にある巨大な石のことで、真ん中に三日月の形をした傷があります。江戸時代後期に書かれた長崎名勝図会にも紹介され、現在もそのままの形で残っています。
一方、光源寺山門前のから若宮稲荷神社の方に進むと伊良林観音堂(沿革不詳)がありますが、そのお堂の脇にも大きな石があって、一説には、空の上からお月様が落ちて来てお月様は途中で半分に割れ、一つは光源寺の横に、もう一つは伊良林のところに落ちたといわれています。

光源寺と産女の幽霊　　長崎市伊良林１丁目

寺町通りの禅林寺角から若宮通りへ向かう。緩やかな坂道となって折れ曲がり、光源寺の山門前へ着く。ここが「産女（うぶめ）の幽霊」とか、「飴屋の幽霊」または「飴買い幽霊」で有名な「幽霊坂」である。
光源寺の墓へ埋葬されたばかりの身ごもった女が赤子を生んだ。乳代わりに、夜な夜な女が、麹屋町の飴屋へ飴を買いに行った。不思議に思った飴屋が後をつけると、赤子の泣き声が聞こえ、墓へ中へと消えた。住職が急いで墓を掘り起こすと、女の亡骸に抱かれた赤ん坊が出てきた。実は死人の母親の幽霊だったのだ。
全国に似たような話はある。ガンダーラ石仏にも「死女が子を産む説話」の石像があるそうだ。

光源寺では、毎年１回８月１６日に、幽霊像の木像１体と掛軸数幅が公開される。光源寺の話の幽霊像ではない。
木像は、納めてある桐箱に墨書で「延享五歳…」とあり、延享５年（１７４８）に作られた。作者は不明。由緒書には、常陸国（茨城県）無量寿寺の幽霊であったことが書かれてあり、同寺の伝説を元につくられた幽霊像と見られている。幽霊像を持って、各地を布教していた人が、最後に譲り渡したのが長崎の光源寺らしい。
掛軸は幽霊像を模写したもの。最近は、「古い家を解体したら幽霊の掛軸がでてきた！」といって、光源寺に持ち込まれることもあるそうだ。
幽霊像の木像と掛軸の写真は、「@ｎｉｆｔｙ：デイリーポータル：幽霊を保管している寺（コネタ８１０）」が詳しいから参照。幽霊像を紹介しないわけにはいかないので、開帳のときの幻想的な写真を、同ＨＰより借用しておきたい。ほんとうはもっと怖いゾゥ！

光源寺の本堂裏の墓地、赤子が掘り出されたといわれる一角に「赤子塚」と、最近建てられた「赤子塚民話の碑」がある。碑文は次のとおり。
南無阿弥陀仏
「十億に十億の母あれど　わが母に　まさる母あらめやも」　暁烏　敏（はや）
長崎では「飴屋の幽霊」とも「産女の幽霊」とも言われる赤子塚の民話は、全国各地に語り伝えられています。すべて子を思う母の心の美しさ、情の世界を大切に、との思いであります。
ここ光源寺にも江戸時代に作られた名工・藤原清永の作と伝わる、日本でただ一つの幽霊像が現存し、お盆の十六日にご開帳されます。また、長崎独自の民話が生まれています。母なる心を失った今日、このお話を大切に子や孫に継承されることを念じて、この碑を建立いたします。
合掌　平成十四年（二〇〇二年）八月十六日　　光源寺第十六世　釋　　達也

ＨＰ長崎雑記帳「光源寺の産女幽霊のこと」による続き話は、次のとおり。
…この新仏は藤原清永が葬った女であった。清永が上方で修行中に恋仲になった女だが、清永は長崎に呼び戻され親の決めた女と結婚してしまった。それとは知らぬ恋人は清永の子を身篭った身体で長崎まで旅をし、あげくは悲しみで亡くなったのだという。女は死んでから子を生んだ。その子は清永に引き取られ無事成人したという。
後日談がある。赤子が父親に引き取られてから数日後、再び女が飴屋にあらわれ、お礼に願いをかなえるという。このあたりは水に不自由して困っていると話したところ、明日、私の櫛が落ちているところを掘ってごらんといって消えた。半信半疑でそこを掘ると水が湧き出しその後涸れる事のない井戸となったそうだ。幽霊井戸とよばれていたが、今はもう井戸は埋められている。…

「幽霊井戸」の跡は、麹屋町郵便局近く泉屋第２ビルの横にある。中島川の一覧橋から寺町通りへまっすぐ向かう。中通り角にゴルフ用品店の泉屋があり、店の横にあるこのコンクリート片が、井戸にポンプを据え付けていたときの名残りの石だそうだ。盛り塩が供えられ、年１回、光源寺の幽霊開帳前に祀りをされる。

光源寺は、江戸時代初め、柳川藩瀬高下庄にある光源寺の住職、松吟(立花藩十時氏の一族)がキリシタン全盛期に長崎入りし、真宗の布教をした。寛永１４年（１６３７）柳川の光源寺を弟子に譲り、奉行所から土地を与えられ長崎の銀屋町(銀屋町自治会館前)に同名の光源寺を開いた。延宝４年（１６７６）付近の火災により類焼。伊良林(現地)へ移転、現在に至る。
民話「産女の幽霊」は、飴を買いに行った話。光源寺の開帳のときは、幽霊に飴をお供えする。幽霊像にお参りすると、子を思う母の一念で安産し、飴をいただくと母乳がよく出ると伝えられている。現在、飴は柳川大松下の「アメガタ」を取り寄せ、参拝者へ配られているのは、寺の沿革があるのだろう。

後ろの写真は、本堂裏手にある広大な墓地。「竹ん芸」で有名な若宮稲荷神社一の鳥居との間にある「松田源五郎氏の墓」。天保１１年〜明治３４年（１８４０〜１９０１）行年６１才。
明治３年（１８７０）我国最初の商事会社を創立。明治９年（１８７６）国立十八銀行ができると頭取となる。また市・県・衆議院議員となり、明治期の長崎経済界の発展に尽くした。
同墓の前の石造橋を確認に行き、かえって幽霊の話となった。（引用資料名は一部省略）
きようは雛祭り。うさぎの人形の写真も。

西教寺裏のアコウ　　長崎市為石町

長崎市為石町の海岸通り。市為石地区公民館の先。藤田尾方面へ行く県道３４号線登り口左側に見える坂田宅のエノキとその手前のアコウを、巨木ではないが、次により紹介している。
エノキは、採られて枯れたようだ。https://misakimichi.com/archives/492

為石町にアコウは、あと１本、大木があった。市為石地区公民館の今度は裏手の方、「西教寺」がある。寺の裏の左側、コンクリートで固めた斜面崖に大木が見える。大川橋側の墓地から見て、前から気づいていたが、近くに行って見ると、アコウの大木であった。
海岸通りのアコウより大きい。幹囲６ｍ、上幹が伐られて樹高１０ｍほど。不気味な姿で斜面崖に大きく根を張っていた。最後の写真が、海岸通りのアコウ。

西出津のツバキ　　長崎市西出津町

長崎市藤田尾町のツバキの大幹の方が、実測すると幹囲１．８０ｍほどあり、長崎市指定天然記念物となっている。このようなツバキの大木がないか、各地を気をつけて見ているが、なかなか見当たらない。
このツバキは、西出津町の道路沿いにあった。出津教会からゆうこうの里の方へ車道を行く。途中の分岐から新屋敷へ少し入った所にあった。
幹囲１．３ｍ、樹高１０ｍほど。ツバキとしては大きな木であろう。花の付きは悪かった。

土井首から熊ヶ峰・戸町岳へ　　平成２１年３月

平成２１年３月１日（日）快晴。土井首から熊ヶ峰（標高５６９ｍ）・戸町岳（標高４２７ｍ）へ。参加１４人。
土井首バス停９時半発ー八郎岳林道と分れー鹿尾ダム上の谷橋ー大山集落ー山頂下鞍部（昼食）ー熊ヶ峰ー大山林道の登山口ー三方境ー戸町岳ー脇道ー戸町中前１５時半着。

３月となり、山歩きに申し分のない日和り。土井首から望む熊ヶ峰は、高く端正だが、写し忘れた。八郎岳林道の分れまで、旧道の道を行く。途中の杉林に、「長崎要塞第ニ地帯標」（刻みは「三」だが、他場所の標石番号の続きから、「第ニ地帯」が正と思われる）「第十八号」の標石が残っているのは知られていない。ダイヤランド団地を眺めながら、左方の林道へ入る。

霊場鳴滝の上を通り、鹿尾ダム上の谷橋まで行く。広川原となって爽快だ。上流が沢登りで苦労した所。林道は橋の先も続いているが荒れていて、大山集落へ登る山道の入口がわからなくなった。　適当に登って行くと岩壁と沢に出合い、危険な目に遭わせたがなんとか大山集落へ出た。山道は大山から逆に下って再確認する必要がある。

熊ヶ峰下の鞍部で昼食。これから急な登りは、大トリでも熊ヶ峰に２０分で着いた。やれやれ。防火帯の縦走路を伝い、戸町岳へ。山頂からの眺めはいつ見ても良い。下りは山腹の脇道を歩き、植林地内で森林浴。戸町中前まで出た。
新戸町の登山道入口近くの西方は、大型団地の造成工事があっていて驚いた。女神大橋から延伸した外環状線が、小ヶ倉ダム側へも着々と工事中である。
宮さんブログを参照。　http://blogs.yahoo.co.jp/khmtg856/11298358.html

大村郷村記に記す黒崎村出津郷の藩境石塚の調査　　平成２１年２月

前外海こども博物館長松川先生や川上氏との３人による長崎市東・西出津町にあった佐賀藩飛地の藩境石（傍爾石）及び藩境塚探しの続き。
本年１月に「とひ崎」という海岸で、「従是　東大村領　西佐嘉領」と刻んだ藩境石が見つかっていることは、前項を参照。　https://misakimichi.com/archives/715

２月２８日午前９時、「夕陽が丘そとめ」で松川先生と落ち合う。最初、出津大橋下の四釜（鹿間）海岸へ行く。集落はずれの海岸の道に、藩境石が立っていた土台石が残っていた。大きな広い敷石の中心に、３０ｃｍ四方位のくり抜きの穴がある。
「大村郷村記」は、確かにここに「従是　東南大村領　西北佐嘉領　申ニ而」の藩境石を建てたことを記している。しかし、今は集落の人に尋ねても、藩境石のことはまったく記憶にない。はるか忘却外の出来事なのであろう。

外海歴史民俗資料館に上がると、庭に２本の藩境石が展示されている。立っている１本は牧野に、横倒しの１本は黒崎にあった藩境石を持ってきているそうだ。ド・ロ神父記念館の前庭にもあと１本展示している。
次に、国道沿い物産販売所「菜園」がある道路公園下の海岸へ行った。「砥石原」といい、「大村郷村記」はここにも「南佐嘉領　北大村領　酉ニ向」の藩境石を記している。辺りをだいぶん探したがわからない。大塚すらまったく探しきれなかった。
国道上の車道へ行き、次は旧街道の籠立場近く「松尾のさこ」を上手から眺める。薮の谷斜面となっており、ここは調査することができない。

不在中の日宇さん宅庭を借り昼食。午後は「桜のさこ」からヘン岳に続く北尾根へ上がる。雑木林や一部植林地となっている急な斜面。約１ｋｍの登りやヘン岳との尾根に１４基の藩境塚が残っているのを確認した。新しい発見となる。
ヘン岳とその先は、昨年３月に踏査済み。井出墓地から下ると、市指定史跡「ド・ロ神父大平作業所跡」に出た。煉瓦造建物の珍しい史跡（史跡の項で別項）。ゆうこうの木が大きくなり、蜜蜂用の菜の花畑も満開だった。

最後の写真が、長崎歴史文化博物館所蔵「文久二年彼杵郡三重紙津村図」。この絵図と藤野保編「大村郷村記」第六巻（図書刊行会　昭和５７年）１０１頁の黒崎村「當領佐嘉領大境并傍爾石之事」出津郷の記事が、今回の調査用資料。