赤瀬邸庭園日本一のラカンマキ 長崎市松原町
長崎市松原町の赤瀬邸庭園にある。剪定整枝された木では日本最大と言われる。現地説明板は次のとおり。
日本一のラカンマキ
樹 種 ラカンマキ（雄木） 樹 齢 ６００年
幹周り ３．９０メートル（平成１６年４月計測） 枝張り １２メートル 樹 高 １０メートル
この木はその昔、中国浙江省から持ってこられたと言い伝えられており、剪定整枝されたラカンマキでは日本最大と言われています。当庭園に植えられているラカンマキは生垣等すべてこの木を母樹として挿し木によって育てられたものです。
安産股ぎ石 矢上神社境内
長崎市矢上町の矢上神社参道の中段途中に敷きつめられている。現地説明板は次のとおり。寸法は、右石玄武岩は全横２０ｃｍ、一辺８〜９ｃｍ位の八角形。左石は全横２４ｃｍ、全縦４２ｃｍ位。
安 産 股 ぎ 石
古来危険で困難の多いトンネルなどの隧道掘鑿工事において貫通の時に出た岩石は、安産、子授け祈願に霊験あらたかなりと伝えられ大願成就の守護霊石である。
此の参道敷石に嵌め込まれてる八角形の玄武岩は新日見トンネルの貫通石で、平成五年九月二十五日、（株）間組より奉納された珍奇のものである。
この石を股ぐことによって安産、子授けの願いが叶います。
唱え言葉 吐普加身依身多未
平成十六稔九月吉日 矢上神社 宮司 金子 泰 之識
六枚板の「川平金山」と被爆者「三山（三ッ山）救護班」の記録
長崎市三ッ山町六枚板の「川平金山の坑口と金湯鉱泉の跡」は、すでに前に別項で載せ、場所なども写真で紹介している。この中でふれていた内容について、以下のとおり文献の記録があったから、抜粋してみる。
藤野保編「大村郷村記 第六巻」図書刊行会昭和５７年刊２５０頁、「浦上木場村」から
金山の事
一 元禄六癸酉年、長崎淵村庄屋藤右衛門と申者相願候者、六枚板と申所へ金気有之候、場所見立申候、依之少々相試申度由浦上手代山口傳兵衛を以、訴訟二付差免し、当正月より四月下旬まで掘し處、此方えさし七右衛門与申者数年薩摩の金山罷在、切者の由二付為見候處、成程金気有之候、併禰とに掘付申候は、未た三、四尋の間にては有之間敷由申候事
一 木場村の内乳母・田原・川筋三ヶ所に金気相見へ候付、百姓新蔵と申者享保八癸卯年間掘せしなり、此地西方ハ田原、東ハ墓所にて、つる先ハ右墓所に当り見ゆると云
片岡弥吉著「永井隆の生涯」中央出版社昭和３６年刊１７３〜１７９頁から
三山救護班
義母と二児は、三山町木場藤ノ尾というところに家一軒借りてそこに疎開させていたので、そこにひとまず落ち着くことにした。そこには、負傷者もかなり落ちていっているであろう。物療科の救護本部もとりあえず、そこにおくことにした。墓に行って妻の骨を埋める。二里の山道をつえにすがって三山に向かった。
永井さんが板戸をあけて土間にはいると、誠一（当時十二才）カヤノ（六才）のふたりの子がセミをつかまえて鳴かせていた。血だらけの父を見てふたりの子はどきっとしたようにあとすざりした。
じっと父の顔を見つめていた誠一が急いで門口をのぞいた。しかしそこには待つ母の姿はなかった。
永井さんは母を失った子を慰める暇もなく、すりこぎとなってまた駆けずりまわる。
ここは浦上川の水源となっている緑深い谷間の村である。藤の尾の永井さんの家の下を、すがすがしい谷川が流れている。教室員一同は、この川におりて水浴びをした。みな生き返った思いがした。からだの血を落とし、血まみれの衣服を洗って干した。
裸になって永井さんは、右半身に数えたくもないほど多くのガラス破片創を受けているのを発見して驚いた。衣服がかわくまで木の陰に昼寝をした。みなぐっすり眠っていた。
木場には二百五十名ばかりの負傷者がいた。高見さんの家だけでも純心聖母修道会のマダレナ江角会長以下数名の修道女をはじめ、百人もの人が寝ている。
カトリック村であるここの人たちは、こうしてたくさんの傷病者を宿していたばかりでなく、永井さんの医療隊にも心から協力支援してくれた。
永井医療隊は、夕方、戸別的に巡回診療を始めた。傷の上をただありあわせの布で巻いたばかりで、ここにかつぎこまれている患者が多かった。この布をひきはぐと、くさい膿がどろりと出る。クレゾールで洗い清めると、ガラス片、コンクリートのかけらなどが出てくる。ひとりでこんな傷を百十ヵ所も負うているのがあった。傷を洗い、消毒して縫合し、薬をつけてほうたいする。やけど患者には、近くの六枚板にわく含鉄冷泉を暖めて罨法（あんぼう）するように指導した。
六枚板、赤水、とっぽ水、踊瀬と谷間谷間や山の中腹に点々と広がっている部落には、どこにも患者がいた。山の中にむしろをはってころがっている者もあった。
ひとりも手当をもらさぬように、永井さんを中心にここの医療隊は、朝早くから夜おそくまで患者をたずねては手当をしてまわった。一日八キロの道を歩くことも多い。永井さん自身のからだは日に日に衰えて、少しの坂道になるともう登る力さえないのを、元気な久松看護婦が、うしろから永井さんのからだをおしあげるようにし、つえに力をこめて一歩一歩と、愛と苦難の道を歩み進んでゆく。
「頭にほうたいをし、つえをつき、うしろから看護婦におしあげられながら毎日欠かさず診療にまわられたあのとうとい先生のご日常に接し、精神力の偉大さにつくづく心を打たれました。今なお思い出して頭がさがります。」と久松さんは述懐している。
十四日、上弦の月に淡く照らされた山路を帰途につきながら、大きなからだがドタリと倒れた。右足がけいれんを起こしたのである。みんなよってたかってマッサージした。椿山看護婦の肩によりかかりながら、一キロ歩いたら看護婦が倒れた。それをふたりの看護婦が腕組みして助け、永井さんは施副手が背おった。本部まであと二キロ。
十五日は聖母の被昇天の大祝日、木場教会でミサにあずかっている最中に敵機来襲、ミサは中止された。
正午、無条件降伏ポツダム宣言受諾の天皇放送、終戦である。大学本部に連絡に行った施副手が町から聞いて帰った。
敗戦！ みんな泣いた。めしもたかず茶も飲まず、診療もしない、きょうもあすも、心身の力が全く抜けてしまった。
ようやく医療隊の本分に魂を返したのは十七日、再び診療を開始した。医療隊はあらゆる工夫をこらして救護に力を尽くしたが、患者はつぎつぎに死んでゆく。
六枚板鉱泉を用いる鉱泉療法、薬物療法のほか、自家血液刺激療法を始めた。これは患者の血液を二ＣＣとり、そのままその患者の臀筋肉に注射する。この療法を始めたらもう死ぬ者がなかった。
肉体の生命を助けえなければ、せめて魂だけなりと救いたいと、この人々のために祈り励ました。
ある日の夕方、永井さんは久松婦長を連れて、特に気づかわれていた重症の一患者を往診した。手当がすんだころ、
「先生、私はもうだめです。いろいろお世話になりました。」
カトリック信者であるこの患者はいった。
「そうですか。バラの花の咲き乱れる天国はいいですね。私もそのうちに参ります。では天国でまた会いましょう。」
なんのこだわりもなく日常のあいさつをかわすように答える。患者が久松婦長に同じようにあいさつした。
婦長さんは、永井さんのそっけないあいさつに小さな憤りさえ感じていた。さきほどから患者に同情しておさえきれぬ悲しい心になっている。
「死ぬなんて気の弱いことをいわないで、養生なさればきっとなおりますよ。力を落さないでね。」
と、繰り返し慰めてそこを出た。
「君はなぜあんなつまらない慰めごとをいったのだ。せっかく、天国へのがいせんを描いて心を落ち着けていたのに。君はまだ死ぬのがこわいのだろう。」
途中、ふり向いた永井さんはこう婦長さんを叱った。ぎくりとして婦長さんは立ちどまった。思いがけないことばである。薬を入れた買物かごをさげたまま呆然としている婦長をふり返りもせず、なにごともなかったように永井さんは例のごとくつえを右手によっちよっちと歩いてゆく。
「先生の臨終に会い、先生が、死を恐れるどころか、むしろ喜び迎えるような態度で死を待っていられるのを見て、この時の先生のことばがようやくわかりました。信者でない私は、この時までカトリック死生観を少しもわかっていなかったのでした。」
久松さんは永井さんの死後こう語った。
江角会長をはじめ、純心聖母会の修道女たちは、小川のそばに小さなバラックを建てて、高見さんの家からひっこした。江角会長の皮膚には斑点が出ていたが、永井さんの治療を受けてようやく死地を脱した。しかしまだ安心とはいえない。他に何人かの修道女も寝こんでいる。
九月二十日、永井さんは、この小さな修道院を訪れて修道女たちの手当をした。もう日暮に近かった。永井さんの疲労が目に見えて増大している。
「そんな無理しないで、今日はもうお休みなさい。」
「いいえ、まだあの山のほうに患者が待っています。」
「知りませんよ。そんな無理ばかりなさって。」
江角会長の声を背に受けながら、うしろからおされるようにして永井さんは飛田という山の上の部落に登ってゆく。よたよたと歩く永井さんと医療隊員のうしろ姿を見送りながら、修道女たちの胸には熱いものがこみあげてきた。
長崎街道と井樋ノ尾の「御境石」
長崎市内となる中里町までの藩境石は別項ですでに紹介している。長崎街道はこれより長崎自動車道の下を通り、平木場を経て諌早市の井樋ノ尾に入り、久山の方へ向かう。
井樋ノ尾にある「御境石」と多良見ライオンズクラブが建てた「長崎街道」の現地説明板は次のとおり。脇石にあるとおり境石は大水害のとき近くから発見された。刻は「従是東佐嘉領」、右面に字名の「井樋尾」がある。この辺りの山には境塚も築かれていると聞いている。
井樋尾「御境石」
文化五年（一八〇八）のイギリス船フェートン号事件以降、長崎港警固の必要から、安政六年（一八五九）幕府の命により大村領東泊（大浦村）を天領に繰り入れ、代地として古賀村を大村領とした。この御境石は、このとき長崎往還道の佐賀領喜々津村と大村領古賀村の領境に立てられたことが文献に記されている。
平成十一年七月 諌早市教育委員会
長 崎 街 道
江戸時代に我国唯一の外国貿易港として繁栄した長崎から江戸に通ずる幹線道路で長崎警固の諸大名の行列が通り西洋文化もこの街道から日本各地へ広まつていつた 多良見町内では古賀境から諌早久山茶屋峠間一五粁余が通つている 途中にはお籠立場や茶屋などがあつて旅人は名物の心天に舌つつみを打ちながら往来した 多良見町教育委員会
昭和六十年十月吉日 十周年記念 多良見ライオンズクラブ 建立
なお、多良見町「多良見町郷土誌」平成７年刊７３３〜７３４頁の記述は次のとおり。
９．領境石 「従是東佐嘉領 彼杵郡（こおり）ノ内井樋之尾」と刻んである。昭和５７年の豪雨による地崩れで発見され、現在地に建立された。もとは、常盤坂口にあったものと思われる。
塩浜跡石碑 諌早市多良見町化屋
諌早市多良見町化屋、ＪＲ喜々津駅北側の化屋公園の一角に石碑はある。塩田だったこの辺りは海面が埋め立てられ、喜々津シーサイドタウンができるなど、住宅地として大きく変貌している。現地説明板は次のとおり。
化屋名塩浜跡石碑
喜々津村に塩田が開かれたのは、江戸時代初期（寛永の頃）で、久山側から喜々津川河口へと拡げられ、塩浜八町といわれた。そこには、塩炊き窯が五軒ありこの辺りを化屋と呼んだ。ここでは、年間約八百石余の塩が生産され、諌早方面へ納められていた。
明治時代に専売局に引き継がれたが、明治四十三年（一九一〇）この地の製塩が廃止され、塩田は大島の丘の土で次々に埋め立てられ畑地となった。
その埋め立て終了を記念し、大正三年（一九一四）に、原口駒太郎氏によって、この石碑が建立された。
碑 文 埋塩濱而為畑地
平成十一年七月 諌早市教育委員会
なお、多良見町「多良見町郷土誌」平成７年刊７２３頁の説明は次のとおり。
５．塩浜埋立の碑
化屋公園の一角にある。『埋塩濱而為畑地 大正三年甲寅竣工 原口』とある。この辺では江戸時代中期から塩田がつくり始められ、最盛期には八町歩もあったという。「化屋」の地名もこの理由——製塩の施設「ケヤ」からきているのである。
矢上八幡神社の大クス 長崎市矢上町
長崎市矢上町の矢上小学校先、矢上八幡神社の境内にある。有明町と大徳寺の大クスに次ぎ、長崎県下３番目の大木である。現地説明板は次のとおり。
市指定天然記念物 矢上八幡神社の大クス 指定年月日 昭和４４年６月１５日
クスノキは、暖地性の樹種で、わが国では関東地方以西に広く自生している。九州には、国指定天然記念物の巨樹も多い。わが国の広葉樹中もっとも長命で、１，０００年を越えるものがある。
ここのクスノキは、樹齢は不明であるが、北側のものは胸高幹囲１０メートルをこえる県下有数のクスの巨木である。南側のものは胸高幹囲５．３メートルであるが、両木共に数本の支幹を出し、枝張りも広い。
長崎市教育委員会 （６２．１２設置）
玄武岩の岩脈 本河内高部水源池堰堤脇
長崎市本河内町の妙相寺へ至る高部水源池堰堤脇の車道左斜面の崖面に見られる。現地説明板は次のとおり。
長崎火山岩類の安山岩があったところに、あとから玄武岩のマグマが割りこんで固まったものです。このようにマグマが割りこんで固まったものを「岩脈」といいます。
割りこんだ直後の岩脈は高温で、これが周囲の岩盤に冷やされて急激に収縮したため、細かい割れ目がたくさん生じています。
周囲の岩盤はマグマの熱で焼けて、岩脈に近い部分が赤く変色しています。
金鉱の夢をかけた藤田尾の「金山」（かなやま）
次は三和町教育委員会広報誌「あなたと広場」Ｎｏ．２３４平成１３年１１月号の掲載記事。浦里宇喜男さんの「三和町内地名のルーツ その２３」から藤田尾の金山海岸に金鉱坑道跡が残る話。このシリーズは本にまとめられ、三和公民館にある。
別項の川平金山の跡を探す前、浦里先生や藤田尾荒木氏から場所を聞き、金山海岸一帯を一度、平成１９年８月２３日に藤田尾側から探しに行ったのだが、わからなかった。
９月１５日再調査。今度は別項の「天保８年領界目印石」のある飛瀬海岸道から下り、海岸伝いに藤田尾側へ探す。約２０分ほど行ったところに小川が流れてきており、赤茶けた鉱脈の地層の岩壁にポッカリと坑口を開けていた。
中に入ると反対側の岩面からも坑口を造り、合流した所は広々とした地下空間。次の記事どおり見事な坑道跡が残っていた。市内で第１級の金山跡の史跡である。採掘がいつの時代のものか詳しく調べたい。
この川口は、字「昼ヶ迫」と字「金山」の境。藤田尾のやや手前となる「三和工業残土埋立地」の下側海岸となる。これより川沿いに下る道が当時の道だったが、排水溝が造られ下りにくい。
８月に行ったときは、もう少し海岸を行けば坑口を見つけたのにすぐ手前でやめていた。海岸の岩に黄色ペンキで大きく「６」と「５」とか書かれており、その間のちょうど中間地点となる小川の脇である。字図に場所を赤点で表示した。
なお、坑内地面に写った黄ビニールの土のう袋は、最近、防空壕跡などで子どもの事故があり、危険防止のため全国各地でこのような入口が塞がれた。
ここも土のうで塞いでいたが、台風の風波で壊れ、中に押しやられたものである。
その２３ 金鉱の夢をかけたのか藤田尾の「金山」 三和史談会 浦里宇喜男
為石の町並みから約一ｋｍ、藤田尾地区に入ってからすぐのところに「金山」（かなやま）なる字名がある。また、地元藤田尾では「かなほり」との別名もあるという。県道野母崎宿線から海岸にかけての斜面一帯で、現在は楠などの大木が繁茂しており、結構な深山である。
去る十月八日、史談会の中島勇先生の案内で、坑道跡を訪ねてみた。県道より海岸に向かっての急傾斜を一歩一歩踏みしめながら下りて行くと、天草島を真正面に見る海岸に到着する。
そこは小さな岬だが、大きな岩、岩の連続である。その岩を巡った所に海に向かってポッカリと口を開けているのが坑道跡である。満潮線から高さ二ｍの位置にある。入り口付近は、高さは一・四ｍほどしかないが、広さは四畳半ほどもあるので、元々は波浪による洞穴だったのだろう。しかし、内壁は削ったようにきれいに岩肌が露出して、二〜三ｃｍの褐色の鉱脈が六本、奥に走っている。
そして、その奥に、二つの坑道が口を開けている。高さは一ｍほどで、右のは五〜六ｍほどで止まっているが、左のはもっと延びており、暗くてはっきりしないが十ｍはありそうだ。
それにしても、わずか三ｃｍほどの鉱脈をよくもまあ丹念に掘り進めたものである。ほとんど無駄な部分ばっかりの石を何年掘ったのであろうか。いや、何十年掘っていったのか。いつかはきっと鉱脈は大きくなるに違いない。或いは、褐色の鉱脈がさん然と輝く金色に変るに違いない、という一念でノミを刻んでいったのか。その思いと執念に感動すら覚え、三ｃｍの鉱脈を見つめるのである。
坑道入り口付近の岩壁には、銅を含んでいるのか岩肌が緑色になっているもの、また、鉄分が含まれているらしく、褐色に染まっているものが見受けられた。やはりこの一帯の土地は、字名のように「金属」（かね）に関係の深い土地だと痛感した。
坑道正面に立つと、左右は大きな岩礁地帯で、県道からの騒音もなく、唯々、波音だけの世界であった。
幣振坂周辺の風景 寺町・鍛冶屋町・風頭町
平成１９年９月１０日、この坂周辺を歩いた写真。坂の長崎。寺が多いから寺町。その中でも晧台寺（曹洞宗）と大音寺（浄土宗）の間の坂を、特に「幣振坂」と言う。
「へいふり坂」とは、寛永１５年（１６３８）諏訪神社の鳥居造営のため風頭の石切場から重い石を運び下ろすこととなり、宰領が御幣を振って郷民たちがこの坂を運搬するのを励ましたことによる。
寺町界隈から風頭山にかけては急坂が続き、斜面の墓が密集している。長崎開港以来の著名な人たちの墓もここに数多くある（岩永氏著から）。
大音寺のイチョウ 長崎市鍛冶屋町
長崎市鍛冶屋町、大音寺の本堂裏手の墓地内にある。現地説明板は次のとおり。
市指定天然記念物 大音寺のイチョウ
指定年月日 昭和５１年７月２０日 所有者 大音寺
イチョウは、中国原産の落葉潅木で雌雄異株である。日本には鎌倉時代に渡来したと考えられ、寺院の境内に老木が多いことから、僧侶によってもたらされたという。
このイチョウは、長崎市では最大のもので、胸高幹囲３．９０ｍ、樹高２０ｍ、斜上した枝は東西１９ｍ、南北１７ｍの樹形をつくる。樹齢は３００年をこえると思われる老木のために、枝の基部から多くの乳房状の突起を出している。この木は雄株で、もちろん「ぎんなん」はならない。
長崎市教育委員会 （平成元年３月設置）