長崎学と「ゆうこう」　　寄稿　川上　正徳

私が純心大学「長崎学講座」を最初に受講したのは平成１０年でした。１２年の講座終了後の茶話会で受講生の中島　勇氏から「岬道」を歩く三和町公民館行事の案内を受け、翌年早々参加しました。その１３年４月、私は支所長兼土井首地区公民館長の発令を受け、早速、公民館活動で地元の歴史を学んでもらうため岬道を歩くことにしました。しかし、地元では深堀の殿様が佐賀藩へ行き来した「殿様道」があるので公民館講座では「殿様道」を歩きました。

その下調べでダイヤランドから山へ入り「ゆうこう」という蜜柑と出会いました。正式な名前が知りたくて「ゆうこう」の樹の写真をＮＨＫ趣味の園芸へ投稿したところ、１２月、（独）農業研究機構果樹研究所かんきつ研究部の根角博久氏から手紙が届き、ＮＨＫ出版から頼まれたということで「ゆうこう」の調査が始まりました。研究所のある焼津市へ種子や果実を送ったり、地元の協力で分布図、樹高、樹幅、幹周を調べ、根角氏が更に研究し出された結論は、「ゆうこう」は新種であるということでした。

「ゆうこう」は地元では古くから酢の物や遠足のジュース代わりに使われてきた蜜柑なのに新種という望外な結果で地元の皆さんも喜んでいただきました。この経緯は「長崎の空」第１１集に掲載され、長崎県果樹研究所へ異動された根角博久氏が日本園芸学会へ発表されたのは平成１６年９月でした。

根角氏から「ゆうこう」は外海町にもあるという情報で本年７月、私は調査に行って外海町歴史民俗資料館勤務の日宇スギノ氏と会いました。日宇氏もかねてから「ゆうこう」に関心があり、出津地区の「ゆうこう」の場所を教えていただきました。この地域では西洋せり（クレッソン）は「ドロさまぜり」と呼ばれているので「ゆうこう」も関連があるのではないか？と近所の方と話したことがあるそうです。現在、確認されているのは外海地区でも旧佐賀藩領ですし、土井首付近でも旧佐賀藩（深堀藩）ですので、どちらの「ゆうこう」が古いのか、また、新たな謎＝課題が生まれました。長崎学への興味は尽きることがありません。
（純博　Ｎｏ．２３　平成１６年１１月８日に掲載）

写真上が「ゆうこう」の実。優しい香りと筋の山があるのが特徴。下は発見のきっかけとなった土井首にある「ゆうこう」の木。（川上氏ＨＰの画像）
なお、下３枚の写真は、平成１９年８月１７日撮影。川上氏の調査によるとここに４本の木を確認している。

　第１２回　平成１８年度長崎街道シンポジウムⅰｎ矢上　平成１８年１１月２５日
資　料「矢上宿と長崎街道」　講師　織田　武人氏作成

ねずみ島（皇后島）の今昔

長崎港の入り口に、「ねずみ島」の通称で市民に親しまれていた「皇后島」がある。昭和１３年刊「長崎市史」によると、昔は次のとおり。

鼠島は往時野鼠の発生多く作物悉く其の食ひ尽す處となつたので其の称を得たと云ふ。又其の地戸八浦の西北に當るを以て子角（ネスミ）嶋と唱へた。外人等はフイセルアイランドと称すと云ふ。又皇后島と称す。昔三韓征伐の途此の島に繿を繋け給ひしにより後人皇后島と称し、その音によりて佝僂嶋と書くものがあるのは誤である。
安政二年二月外国人遊歩場として本島を外人に開放した。蓋當地に於て否日本に於ける一般外人上陸開放の嚆矢であらう。…
明治三十六年七月…瓊浦遊泳協会を組織し…遊泳術教授に努むると共に一般人の海事思想普及上進に努めて居る。

毎年の夏休み、多くの子どもたちが通ったこの島も、長崎港の開発計画により１９８９年８月いっぱいで水泳道場は閉鎖され、島の３分の２が埋め立てられ、小瀬戸町と陸つづきとなった。現在は松山町の「市民プール」で水泳教室が行われている。
この島が地質学上、貴重な島であることはあまり知られていない。布袋厚氏著「長崎石物語」長崎文献社２００５年刊は、次のように指摘されている。

ねずみ島は全島が「変斑れい岩複合岩体」でできている。この岩石はあらい結晶の集合体で、こい緑色の部分と黄色っぽい部分が混在している。これは、野母半島西岸に分布する九州最古の岩石によくにており、おそらく同じものと思われる（…）。長崎港周辺でこの岩石が分布するのは、ねずみ島だけであり、ほかを探してもまったくみあたらない。
このように、ねずみ島とその海岸は、小さい島にもかかわらず、いろいろな価値が凝縮されているので、将来にわたって保存すべきである。開発優先の時代はおわっている。

写真はねずみ島の現況。特異な岩石とともに桟敷跡、神功皇后之御舊跡碑を写す。明治期長崎の古写真でも、野外パーティーを楽しむ外国人の姿は、背景に高鉾島や八郎尾根が写っており、この島に間違いない。

関寛斎一行は野母権現山へ行ったか

野母崎町「野母崎町郷土誌」改訂版　昭和６１年刊の野母崎町町史年表２６４頁によると「１８６１　文久１　長崎遊学中の関寛斎（のちに医者）４月４日　棚瀬を見て野母権現山へ行く」とある。遠見番所は安政６年（１８５９）の開港ですでに休止していたか、この番所の廃止は明治元年（１８６８）である。
関寛斎日記は紛らわしい書き方をしているが、記述はこうである。

「船塲に至り問ふに北風強きに由て向ひ風なる故出船なしと、由って只一望のみにて漁家に喫茶す、此の處二百許り漁師住めり南西に高山あり四五年前には絶えず此の頂上にて望遠鏡を用ひ黒船を見張せしといふ、長崎迄一望中にあり且つよく遠方を見得て殊に景地なり。五つ半時（午前９時）發足し堂山の西を通り高濱に出て」

「只一望」が前にきて以下権現山の説明がある。脇岬を朝出発して野母を９時位に出る船に乗るつもりだったが、北風が強く船は出なかった。漁家に寄って喫茶しながら権現山を望んだだけのようである。山頂への往復は２時間かかり、天気のよい日でなく、時間的に無理であろう。

高浜延命水手前に「みさき道」の道塚が存在したか

ゴルフ場裏門内の道塚は高浜の方を指す。岬木場へは向かわない。関寛斎日記も高浜へ下った。これが「みさき道」の本道である。あと１つ証拠だてるものがある。「みさき道」は、高浜へ下る旧町道沿いに道があったが、ゴルフ場造成のため敷地内は喪失し、高浜延命水手前の新道取り付け地点に再び道を現わす。正確にその地点は、高浜延命水の水場のまだ３００ｍほど手前、小さなアンテナ塔が建つ。ここは以下宿の南谷から上がってきた「岳路みさき道」との合流点でもある。

「みさき道」と刻まれた道塚は、すぐ上の旧町道の脇にあった。字「山口」と「ツツジ原」の境で、今の新町道沿いに徳道の「棘山」というところに向かう分岐があり、近くの買収された畑の所有者、高浜松尾栄さんが確かにそこに建っていたと話される。古賀陸門氏も若い頃、道を通って目にし、数年前にもあったと「長崎の空　第１２集」平成１２年などの稿を書かれている。

昨年（平成１８年）１月２７日、３者で現地調査した。残念なことに、ゴルフ場造成工事のとき土に埋まったか、道塚を探すことはできなかった。第２集ですでに報告している。
あと１人、道塚が存在していたことを覚えている方がいた。第２集を読んだ宮崎の高崎市郎先生（三和町郷土誌編集委員だった）である。ここは川筋で田んぼが広がっており、たしかに道塚が建っていた、とすぐ知らせてくれた。

十人町の道塚は、本当に「みさき道」の道塚か

唐人屋敷から活水大学に登るすぐ右の石段脇にある。頭から溶けたような感じの石柱である。磨耗し刻面があったか全然わからない。地元の人たちの話で以前「みさき道」と変体仮名で刻まれていたという。この話は昭和６１年「三和町郷土誌」の原田氏稿「観音信仰と御崎街道」に記されている。「みさき道」の出発点、道塚第１号とされ、平成１７年、さるく博により立派な説明板が建てられた。
唐人屋敷や近くに野母権現山の遠見番所の当初１０人の役宅があったことから、道塚の設置は考えられ、町名の由来もこれによるらしい。知る人はもう生きていなく、人によっては海岸がここまで来ていて、船のロープの「もやい石」でないかと言う人もいる。確かにほかの場所に現存する道塚と比べると、風化具合・材石などがだいぶん異なるようだ。

これは石が謎を問いかけ、具体的な記録がないかと調べていた。今回やっと古い２点の資料が集まった。次にその資料を紹介する。今となっては確認できる写真がないため、これ以上は何とも言えない。

まずは、長崎手帖社「長崎手帖　第三十二号」昭和３８年６月発行、田栗奎作氏稿「碑のある町」１５〜１７頁の、カメラは春光社真木満氏による写真。
「みさき道　十人町一丁目の上り口にある。昔の野母脇岬街道の道筋を語るもの。数年前までは”みさきみ”の文字が読まれたが、今は辛うじて”き”の一字を見るのみ。」
残念なことにこの写真も道塚の遠景だった。長崎手帖を発行されていた田栗奎作氏は改訂前の「長崎原爆戦災誌」の編さんをされ、昭和６１年８月亡くなられている。
春光社を訪ねたが、道塚の近景ネガはなかった。しかし、現社長が「長崎手帖」の保存版２冊を持っており、昭和３０年の創刊号から昭和４２年の第４０号までが完全に保存されていた。長崎歴史文化博物館の郷土資料には数号しかない。

次は、長崎観光会史跡案内誌、昭和１１年１２月５日発行の第十一編「みさき道」の表紙図。この号は「みさき道」を表題としているが、表紙と内容はあまり関係がない。１２月に小菅船架から女神検疫所方面を探訪する案内書として作成されており、「みさき道」の記述はまったくない。
しかし、翌号である昭和１２年１月１日発行した第十二編「温故知新」一周年記念号に、毎回表紙図を担当している同会副会長平山國三郎氏が「表紙図案考」において、第十一編「みさき道」の表紙図は「十人町にある道しるべそのまゝの写生で、添景はありし日の戸町番所の写しです。」と述べられている。
貴重な資料は、北陽町片山氏が所持されている。　

観音信仰と脇岬観音寺

原田博二氏稿「観音信仰と御崎街道」三和町郷土誌昭和６１年から

観音寺は古くは仁和寺の末寺で肥御崎と称され、『元享釈書』にも記述されているように、観音信仰の一大霊場として大変著名であった。
観音信仰というのは、その名のように観音菩薩に対する信仰であるが、平安時代の末期からは末法思想の流行とあいまって、来世信仰・浄土教信仰が発達、観音信仰も来世救済の信仰へと変貌し、地蔵とともに引路菩薩として地獄抜苦・大悲代受苦の菩薩として仰がれた。さらに、勧進聖らによって多くの観音霊場が生まれ、清水寺や長谷寺が各地に広がるとともに、熊野や日光を補陀落山に擬する風習も流行、各地に熊野三十三度詣や三十三観音や西国三十三番の設定などが盛んにおこなわれた。江戸時代になると、各地に三十三所や六観音、または七観音などが盛んに設定され、民衆の行楽の風潮とあいまって、大変な賑わいを呈した。観音の縁日を十八日とする風習は、承和元年（８３４）、宮中の仁寿殿では毎月十八日観音供をおこなったことにちなむものといわれる。（略）
観音寺に現在でも伝えられている絵画類や多くの仏具類、境内の石造物などのほとんどは、江戸時代の長崎の人達によって寄進されたものであるが、このことからも、江戸時代に実際にこの寺を支えたものは、長崎の人達による観音信仰であったということがよくわかるのである。

長崎金星観測碑・観測台　県指定史跡

長崎市中央部の山、金比羅山の中腹となる金比羅神社から道標により右手の道に入る。展望のよいところ。現地説明板は次のとおり。
なお、脇に長崎県測量設計業協会が設置した「我が国初の経緯度原点確定の地」の碑があるが、その地は実際は南山手で、諸般の事情からここにとりあえず設置されている。

県指定史跡　長崎金星観測碑・観測台

指定年月日　昭和３５年７月１３日　　所有者　長　崎　市
明治７年（１８７４）金星観測の最適地として日本が選ばれ、フランス、アメリカ、メキシコなどから観測隊が来日し、横浜、神戸、東京、長崎で観測が行なわれた。
フランスの天文学者ジャンサン一行６名は、金比羅山に観測地点を設け、明治７年１２月９日、太陽面を通過する金星の観測に成功した。この碑は、観測が成功したことを記念するために、ジャンサン氏の願いにより建てられたものである。
また、平成５年（１９９３）この記念碑から２４ｍの地点で、観測台が発見された。この観測台は、この地で金星観測が行われたことを示す貴重な遺構であり、また、日本最初の経緯度原点（チトマン点）を決める基準となったダビットソン点の位置を推定する手掛かりとなるもので、測地学史上からも重要な意義を持つものとして、平成７年３月１６日県の史跡に追加指定された。
長崎市教育委員会

為石石鍋製作所跡

為石石鍋製作所跡は、三和中学校上の墓地から左の寺岳登山道に入る。すぐ白川稲荷神社で赤鳥居道を登り、上祠から下に下ると右手の山際に跡の岩面２つがある。
三和町「三和町郷土誌」昭和６１年刊２６頁のコラム。外山三郎氏稿「為石石鍋製作所跡」は次のとおり。あと１箇所、川原字スビ石の製作所跡にもふれられているが、場所がよくわからずまだ訪れていない。長崎県遺跡地図によると岬木場、大崎にもある。

為石石鍋製作所跡・川原石鍋製作所跡

為石にある三和中学校北側の、かなり長い坂道を登ると、海抜およそ五〜六〇メートルの雑木林内に石鍋製作所跡がある。高さ数メートルの蛇紋岩の岩壁に十数個の円形の石鍋製作途中のものが、あたかも大きな皿を伏せたようにして残っている。
また川原住吉神社の西、八〇〇メートル、海抜およそ五〇メートルのところ（字スビ石）にも石鍋製作所跡がある。…
西暦一〇〇〇年、平安末期から鎌倉初・中期にかけて西彼杵半島や野母半島で石鍋製作が行われたらしい。そのうち西彼杵半島大瀬戸町のものは、軟らかく製作しやすいこの地方の滑石を原料としたもので、その代表的なホゲット製作所遺跡が国の史跡に指定されている。野母半島なかでも三和町では滑石の分布が少ないため、蛇紋岩を原料として製作にかかったものと思われる。しかし一般に、蛇紋岩は滑石よりはるかに硬く、なかに軟かい部分も混じっていてこわれやすい。従ってこれで果たして使用に耐える石鍋ができたかどうか疑わしい。しかし、いずれにしても、これで石鍋製作にとりかかった古人の苦心のあとがしのばれてほほえましく、貴重な文化財といえる。　　外山三郎

　長崎市川原町にある。高崎一郎さんの「ふるさとものがたり」による説明は次のとおり。これは三和町教育委員会広報誌「あなたと広場」平成２年４月Ｎｏ．９６の「郷土誌余聞　その５」掲載記事である。

恵美須山砲台台場跡

この台場は文化五年（一八〇五）に起きた長崎のフェートン号事件によって設置された。…高浜、川原、椛島の各村の海岸にも大砲の備え場を設けたのである。
川原の台場には恵美須山に設けられ、壱貫目筒壱挾と、松平備前守より差出された五百目筒壱挾が配備された。…
この台場は安政年間にも使用されたものと思われるが、実際に使用されることもなく、現在ではその形跡さえ見ることが出来なくなった。
時代は大きく変化して行く。そのために地元でさえ現在その由緒を知る人はいなくなってしまった。…