大山祗神社前鹿尾川の奇岩上渡りと京太郎背後の山越えは

Ａ　大山祗神社前鹿尾川の奇岩上渡りとはなにか

ここは「みさき道」コースの最重要地点である。現在の鹿尾橋は川幅が広く、鹿尾川はこの地点でないと渡れない。関寛斎日記は「下リテ一湾ニ出テ岸上ノ危岩ヲ渡リ一ノ間路ヲ行ク」と記す。
大山祗神社は、前は唯念寺先の公園の所にあった。昭和１５年現在地に移転し、平成1３年地区の寄付を募って社殿を再建しているが、古祠は奥の方にずっと昔からあった。
この鳥居前が「渡り地点」に間違いない。右岸が岩が多く、この奇岩を捲いて鳥居前に渡ったのではないだろうか。流れの中に大きな石があると洪水が心配なほどである。しかし、ここは明治
１８年「西彼杵郡村誌」に「渡瀬」とあり、明治３４年国土地理院旧版地図でも「渡渉所」である。
当時においては、関寛斎日記のとおりであり、角川書店「日本地名大辞典」のいわゆる渡船「渡し場」とは考えられない。角川は古道町の項で次のとおり紛らわしい書き方をしている。
「土井首村のコースは字古道から字大道を降りて鹿尾川の渡し場（大山祗神社の北北西１５０ｍ地点）を渡り、字京太郎からその背後の山を越え、字草住の谷沿いを南下していたという」。
これは「渡り場」の単なる誤字ではないか。「柳渡シ」の記録「磯道ノ海岸」もまだ下流であろう。

Ｂ　京太郎の背後の山越えはどう考えるか

角川書店「日本地名大辞典」の古道町の項にこの記述があり、土井首の人がそう言う「現在の杠葉病院分院へ上って草住へ下った」いわゆる殿様道のコースである。
なぜ高く登り遠回りしなければならないのか。川岸沿いにちゃんとした古道が描かれている。私たちは歩いた感じと、いろいろ地図・文献を当り当時の集落の形成からも、どうしても納得されないでいる。一昔前の古道と考えられないことはないが、地元の地名・古道の研究者、故真鳥喜三郎氏の著書からいってもそうは取れない。
土井首村だけなぜ「みさき道」のコースがわかったか。全国的な権威のある辞典だけに、他の著本にも引用されており、地元でなんとか史料によって考証してほしい。京太郎は今の町でなく三和町の字にもある。鹿尾川の「渡し場」の表現解釈やいわゆる「古道」はどこかとも課題となっている。
ここでは、国道から現在の杠葉病院分院へ上る登り口の岩に盗賊が潜んで、旅人を襲ったという伝説（言い伝え）があるらしい。それは両方のコースを通っても有り得ると思われる地点の岩である。

長崎公園のトックリノキ　　長崎市上西山町

長崎公園は諏訪神社のあるところの公園。日銀長崎支店の裏から丸馬場へ登る遊歩道脇にある。現地説明板は次のとおり。
この木の根元には「寄贈者　長崎市松原町出身　松田八百吉氏　上海で造園業を営んでおられた同氏より昭和７年長崎市へ寄贈された」と小さな表示文があった。

市指定天然記念物　　長崎公園のトックリノキ（別名ボトルツリー）
指定年月日　平成１６年６月３日　　所在地　長崎市上西山町１番地１　　所有者　長崎市

トックリノキ（別名ボトルツリー）はオーストラリア、クインズランド州原産のアサギリ科の高木であり、学名は、Ｂｒａｃｈｙｃｈｉｔｏｎ　ｒｕｐｅｓｔｒｉｓ　Ｔｒｅｅ（ブラキシトン・ルペストリア）といい、オーストラリアでは公園などにふつうに見られる。
この木は、昭和７年に上海から長崎へ運ばれたものであり、トックリノキとしては日本に持ち込まれた中で最も古い。現在では日本においても各地の植物園に栽培され、まれなものではないが、屋外でこのように大きく育っているのは珍しい。
昭和初期の長崎ー上海間の交流を示す一つの証拠として、歴史的な価値がある。
長崎市教育委員会（平成１６年１１月設置）

長崎の幕末・明治期古写真考　（１）

朝日新聞長崎地域版、毎週火曜日の紙面に「長崎今昔　長大写真コレクション」と題し、長崎大学附属図書館が所蔵する長崎の幕末・明治期古写真がシリーズにより紹介されている。
なかでも私が関心を持って見るのは、長崎の風景を写した古写真である。背景の山の姿など考え、カメラをどこに据えたのか。撮影地点などを特定したいためである。このため、できるかぎり現地調査をしている。

上の記事は、平成１９年１１月１３日付「長崎奉行所跡と官立師範学校」。説明文は「聖徳寺（銭座町）から写した」としている。立山はここから見えない。「聖福寺（玉園町）あたり」が正しい。新聞社へ電話すると、大学自身朝から誤りに気づき、訂正の連絡が入っていた。次の紙面の末尾に訂正文が載った。

次は、この翌週１１月２０日付「稲佐の和船」。説明文は「三菱電機工場横の丸尾公園あたりから朝日町（「旭町」が正）商店街付近を撮っている」。元治元年頃、英人Ｆ．ベアトの撮影したもの。タイトルは以前は「和船」で、撮影場所不祥とされていた。
この写真は私も今春に現地調査し、研究レポート第３集によって報告した。本ブログでも７月２８日この項をすでに載せている。大学もこれら報告を参考に、具体的で正確な撮影地点の説明になったと思われる。（当時の地形絵図は、松竹秀雄著「稲佐風土記」から私が修整作成）

新聞のシリーズは８月初めにも間違いがあった。「外国人の野外パーティ」の写真は、「神の島あたり」から撮影と説明していたが、パーティは「鼠島」（皇后島）の野外高台広場に布を敷いて開かれた。鼠島は当時、外国人遊歩が許された島である。写真の背後に写る島は、高鉾島と奥は香焼島・伊王島の瀬戸と島。
向きを変えた別写真には、鼠島高台から見た八郎岳尾根が写されている。同種のパーティに分類しているもう１枚は、これは鼠島でなく南山手グラバー園入口坂道ではないだろうか。

長崎大学附属図書館が所蔵する「幕末・明治期日本古写真メタデータ・データベース」は、誰でもインターネットにより見られる。興味ある人はこれを開いてほしい。ただ残念に思うのは、上野彦馬を生んだ古写真の発祥地で数多くの収蔵写真を持ち、文部省補助を受けて作成した全国に誇るコレクションであるのに、監修がよく行き届いてないようだ。前にも見たとおり間違いが少なからずあることである。

長崎の５００枚を越える主な写真を私が今春インターネットで確認したところ、撮影場所のタイトルや説明に明らかな間違いがあると思われるものが２５点以上あった。地元の人間がこういったことはしっかり調査しなければと、私が現地の確認写真を添え研究レポートにまとめ、大学へ４月から知らせていたが、対応は遅かった。８月頃やっと修正されている。
長崎市立古写真資料館（東山手町）のものも同じであった。有料であるのに、例えば「野母崎樺島湊」の写真を「大浦海岸」と説明し展示してあったのには、私でさえ困惑を覚えた。

長崎浜屋イベントホールで１１月、長崎大学附属図書館新収古写真展「写真術の渡来と初期写真家たち」が開かれた。最終日の１８日午後に会場へ行った。日曜日で参観者はひっきりなし多かった。新しく収蔵された古写真が６１点展示されていたが、私の見たかぎり６点あまりは、またタイトルや説明に首をひねらざるをえないものがあり、会場の大学担当者へ知らせておいた。

この記事は具体的な写真の指摘や掲載を控えた。このような苦言はあまり望むことではない。今後は関係者の方で十分な注意をはらい、現地で可能なかぎり検証し、再監修をお願いできればと思う。

水準点が乳神様になった？　山岡光治氏著「地図に訊け！」ちくま新書から

山岡光治氏著「地図に訊け！」ちくま新書５６〜５８頁から、水準点の面白い話を以下のとおり。全国の場所はわからないが、水準点が「乳神様」として拝まれている。もちろん古い標石の話だ。
頭部のあの丸みをおびた突起が乳房を連想させた。なんの石かわからず、子授け・安産・乳の出がよくなるような神様としても崇められることとなったのだろう。
この型の古い標石は、長崎にも２地点で見てる。深堀有海の森節男氏宅中庭と南山手グラバーヒル入口近く自動販売機の裏に、写真のとおり忘れ去られてある。現行地形図で今も位置が表示され、現役として使用されている。深堀のは明治３４年測図の国土地理院旧版地図から水準点がある。

●　水準点が乳神様になった？
本題にもどって、高さについても三角点と同様に日本水準原点だけからその都度地図整備地域の測量を進めるのでは非効率だから、あらかじめ日本水準原点を基点とした標高が明らかな基準点（三角点や水準点）を各地に設置して測量に使用する。
水準点の高さは、日本水準原点を基にして直接水準測量によって高さが求められ、その水準点標石は国道筋に約二キロメートル間隔で設置されていて、日本全国に約一万八千点ある（水準点は、正確な位置の情報はもっていない）。では、三角点の高さはどのようになっているかというと、地形条件によって水準点から直接水準測量（図—１８）、あるいは間接水準測量（図—１９）によって求められる。

日本水準原点から始まる各地の水準点は、三角点と同様に陸地測量部が測量し、標石を設置してきた。水準点が設置されている敷地は一坪にも満たない狭いものであるが、そのほとんどは土地の買い上げも行わず、しかも土地借り上げ料といった補償もなしに、お上が強権で公・私有地に設置してきた。そして地元では「けっして、動かしてはならない」、あるいは「大切に保存しなければならない」と固くいい伝えられた。

その結果、設置当初は国道脇にあった標石が、時間の経過によって畑の中や一般住宅の敷地内、あるいは玄関先や畜舎の中になる例も珍しくなかった。どんな状況になっても、頑として元の位置に存在する。手が加えられなかった結果、同一地点での長期継続した地殻変動が捉えられるから、「動かしてはならない」といういい伝えは、まんざら無意味ではない。また、設置場所によっては開発の手が及ばない旧道脇の畑の中、使われなくなった山中の旧道近くに存在することになって、設置以来まったく測量に使われなかったと思われる水準点標石もある。最新の地形図には記載されていないが、北海道石狩市の旧雄冬峠、標高約千メートルや栃木県日光市・福島県檜枝岐村境の旧引馬峠、標高約千八百メートルなどにも設置された。

さて、地図でも測量でも、間違いほど面白いものはない。残念ながら収集したスクラップを散逸してしまって、所在情報も含めて確かな様子は分からないので私の記憶であるが、次のようなほのぼのとした話がある。
とある小道の傍らの石に賽銭が積まれ「乳神様」といい伝えられていた。だが、実は水準点標石だった。標石が、妊婦に拝まれるありがたい石になったのだ。標石頭部の特徴的なふくらみが乳房を連想させたのだろうか。若い女性が願いをこめて触れた乳房のような頭部は、身代わり地蔵のようになでなでされているのだろう。その水準点標石の頂は、時間とともに丸みが穏やかになり、今は標高が低くなっているかもしれない。

西山神社の寒桜とザボンの木　　長崎市西山本町

長崎聖堂の学頭で唐通事であった盧草拙（ろ　そうせつ）が、自宅に祀っていた北辰と妙見の星像を、自分の所有地の西山郷に妙見社として建立することを長崎奉行に願い出て享保４年（１７１９）に創立した。以来、里人に星の神様『妙見様』として親しまれてきたが、明治の神仏混淆禁止令によって祭神を変え、西山神社となった。

境内には寒桜（元日桜　市指定天然記念物）や日本最初のザボンの木（恐らく子孫）がある。このザボンは、寛文７年（１６６７）にジャワから持ち込まれたもので、草拙がその種をまいて見事に育てたものと言う。
なお、草拙は延宝３年（１６７５）生まれであるから、ザボンを植えたのは、父の草碩であったと思われる。草拙は儒学者であるとともに天文学にも詳しく、享保３年（１７１８）には有名な西川如見とともに江戸城に招かれ、将軍吉宗に天文学の講義をしている（江越弘人氏「西山街道歴史散歩」資料から）。

西山神社は、長崎市西山本町にある。現地説明板は次のとおり。ザボンの木で東側高台にあるのが三代目と思われる樹の写真である。
なお境内には、長崎の名水の一つ「椎の木の水」と、昭和６１年沖縄からの苗木で育てた「沖縄の緋寒桜」もあった。

市指定天然記念物　　西山神社の寒桜
指定年月日　昭和４９年６月１８日　　所有者　西山神社
寒桜（カンザクラ）は、名前のとおり真冬に咲く。普通、２月上旬頃から全開の淡紅色の５弁花が咲き始める。花期が珍しい桜の一種である。
このカンザクラは、樹高７ｍ、胸高幹囲１ｍで、明治３０年（１８９７）植樹のものである。開花期がカンザクラのなかでも特別に早く、１月上旬には開花し、２月上旬には終わる。
カンザクラには野生がない。このサクラの形質などから、カンヒザクラ（寒緋桜）とヤマザクラ（山桜）の自然交雑の里桜という説が有力である。
長崎市教育委員会　　（平成元年３月設置）

ザ　ボ　ン　の　木

この神社を建てた、長崎聖堂の学頭で唐通事であった盧草拙（ろ　そうせつ）に、寛文七年（一六六七年）ジャワから持って来たザボンの種子を、唐船船長・周　九娘より渡され、神社の境内にその種子を播いたところ見事に成長し、その元木の種子が各地に播かれ長崎近郊は勿論島原半島・鹿児島地方まで産出されるようになったが、このザボンの木は元木の四代目である。なお、三代目の樹がこの家の裏に枝を張っている。
妙見宮　西　山　神　社

出島和蘭商館跡のデジマノキ　　長崎市出島町

国指定史跡「出島和蘭商館跡」は、１６３６年（寛永１３年）、江戸幕府がポルトガル人によるキリスト教の布教を禁止するために造った扇形の人口島。その後、鎖国令によってポルトガル船の来航が禁止されると、空家となった出島に平戸からオランダ商館を移し、１８５９年（安政６年）までの約２２０年間、鎖国時代における西洋に開かれた我が国唯一の窓口として大きな役割を果たした。
現在復元整備計画が進む出島では、２００６年（平成１８年）にカピタン部屋・乙名部屋・水門など５棟が新たに完成。出島誕生のいきさつをはじめ、出島での生活や貿易品、日本と西欧の国際交流の舞台として活躍した出島の姿などが展示されている（県観光連盟ながさき修学旅行ナビから）。

デジマノキは、長崎市出島町の「出島和蘭商館跡」敷地内、東側ゲートの方にある。現地説明板は次のとおり。２００１年秋の正式調査では、高さ１５ｍ、幹回り２・２５ｍとなっている。
この近くの旧内外クラブの建物が今、無料休憩所となっている。古写真が展示され、昭和９年の外観写真を見ると、右端に写っている木が当時のデジマノキであろう。
外山三郎氏が昭和３８年に「植物研究雑誌」に紹介し「デジマノキ」と名づけた。

県指定天然記念物　　デジマノキ　

デジマノキ（和名コパールノキ）は、東南アジアに分布するナンヨウスギ科の常緑高木で、学名はアガチス・ダマラ（Ａｇａｔｈｉｓ　ｄａｍｍａｒａ　Ｌ．Ｃ．Ｒｉｃｈ）といいます。この木は、オランダ人が東洋貿易の根拠地としたジャカルタ（旧名バタヴィア）から幕末の頃にこの地に移植したもので、日蘭交流の貴重な記念樹といえます。
指定年月日　昭和４１年４月１８日　　所有者　長崎市

富川渓谷のカツラ　　諌早市富川町

諫早市の中心街から北におよそ１２ｋｍ。多良山系の奥深く入った本明川の一支流に富川渓谷がある。富川の森林は、豊富な植物群が自生し自然環境も美しく、「諌早の奥座敷」として親しまれている。
富川渓谷には、元禄時代の大洪水、大旱害を契機に、天下泰平と死者の供養を祈願して岩肌に刻まれた県指定史跡の五百羅漢がある。磨崖仏としては、県下随一のものといわれている。不幸にしてまた昭和３２年７月２５日、１日９００ミリ以上という集中豪雨により５３９人のいたましい犠牲者を出した諌早大水害もここが源であった（市ＨＰから）。

県指定天然記念物「富川のカツラ」のある所は、渓谷からさらに７００ｍほど森の吊橋や右岸・左岸の遊歩道を伝いながら登る。上部の林道と出合い、万年の森入口となる富川橋のたもとに説明板が建ち、カツラの木が橋上から見える。現地説明板は次のとおり。

県指定天然記念物　　富川のカツラ　　昭和４０年５月３１日指定

カツラは北日本系の代表的な落葉高木で、白樺などと共に繁茂していますが、県内では多良山中に自生しているのみです。
このカツラは根回り８〜９ｍ、高さ約１０ｍを測り、諌早のような比較的暖かいところに自生し、しかも、このように大きくなっているのは大変珍しいことです。
根元から多数の若木が萌え出ているところから、地元では「千本木」の名で親しまれています。
このカツラの若木をとったり、傷をつけたり、また火災を出したりしないように大切にしましょう。
長崎県教育委員会　諌早市教育委員会　平成５年３月建

なお、長崎県生物学会編「多良岳の生物」２００１年刊５７〜５９頁に宮崎正隆氏稿「多良山系の巨樹・巨木」がある。この中の説明は次のとおり。

Ⅲ．諌早市富川のカツラ

県指定天然記念物（昭和４０．５．３１指定）　　　　幹周り７．５５ｍ、樹高１１ｍ
根元から多くの幹が生えているため、土地の人はこの木を千本木といい、この千本木がこの土地の地名にもなっている。カツラは北日本の代表的な落葉高木で、県内では多良山中に稀に自生しており雲仙には自生しない。暖かい九州の西限に分布し、しかもこれほど大きくなっているのは大変珍しい。　　

諌早公園の大クスと高城回廊の巨樹　　諌早市高城町ほか

諌早公園一帯は、諫早市城山暖地性樹叢として国指定天然記念物に指定されている数十種の暖地性植物に覆われた緑豊かな丘陵地である。
公園内には、樹齢６００年を越すクスの大木や本明川から移築された国指定重要文化財の眼鏡橋、郷土の詩人伊東静雄の詩碑などがあり、静寂した雰囲気の中に歴史が感じられる。春に公園を埋めて咲き乱れるつつじは壮観である。
御書院は諫早家初代龍造寺家晴公が構築した。桃山様式の池泉回遊式庭園として、心字池を中心に、太鼓橋や月見灯籠は昔を偲ばせる。長崎県にこのような本格的大名庭園は一つしかない。高城回廊は諫早小学校跡地から市役所、高城公園、諫早公園周辺を一周する約１．８ｋｍの情緒豊かな散策路である。（県・市ＨＰから）

県下３番目という大クスは、諌早公園の一番高台の広場にある。現地説明板は次のとおり。高城回廊は市役所前まで歩き、目についた巨樹も写した。

国指定天然記念物　　諌早市城山暖地性樹叢

諌早公園は本明川南岸に位置する周囲１ｋｍの丘陵で、西郷氏（中世の諌早領主）が「高城」を築いたことから「城山」とも呼ばれます。のちの領主竜造寺氏（２代目から諌早姓を名乗る）が引き継ぎ、大正１０年に公園化されました。
低海抜地域の原始的自然が良く残っている点で価値が高く、丘陵全体が昭和２６年に国の天然記念物に指定されました。スダジイ・ヤブツバキ・アラカシ・ハマセンダンなどの常緑樹が数多く自生し、山頂部の広場付近には、ヒゼンマユミ（市の木）・ミサオノキなど希少種の群生や県下最大級のクスノキがあります。クスノキは目通幹廻り１１．６ｍ・樹高２９．５ｍを測り、樹齢は６００〜８００年とも言われています。諌早のシンボルとして、市民に親しまれています。
豊かな自然だけでなく、国の重要文化財の眼鏡橋、くじら橋、高城・藤原明神、亀の塔（がめんとさん）、土塁や空堀、犬走りなど城に伴う遺構も残っています。平成元年（１９８９）には「日本の都市公園１００選」に選ばれました。
平成１３年１１月　諌早市教育委員会

森山西小学校のアベマキ　　諌早市森山町下井牟田

島原鉄道沿いの国道５７号線を行く。森山駅前を過ぎ、市立森山図書館やスポーツ交流館のある所へは川沿いに新道ができている。この図書館の裏手に森山西小学校と中学校がある。この辺りは昔は「鳥嶋」という。鳥類が多く、巨木が茂る島があったところ。周りは海を埋め立ててできた。小学校の正門側に「鳥嶋記念之碑」がある。学校の前身は、明治６年設立。
アベマキの独立大木は校庭隅に立つ。明治３０年学校関係者が台湾から持ち帰り植えられた。近くに残るクスノキに勝って枝を広げている。現地説明板が次のとおりそれをよく記していた。

森山西小学校の「アベマキ」　　長崎県指定天然記念物

この「アベマキ」は、明治３０年本校職員であった内田格氏が、台湾から持ち帰り植えられました。樹齢１１０年。「ブナ科」の落葉高木。この種の独立大木は、九州では珍しく文化財としての価値が極めて高いとされ、昭和５６年３月、県文化財審議会において、長崎県指定文化財「天然記念物」として登録されました。
西小学校の「アベマキ」は、地域の人々、児童の心のよりどころ、ふるさとの思い出として残っています。
平成１７年３月　　諌早市教育委員会

ア　　　ベ　　　マ　　　キ
「アベマキ」は、ブナ科の落葉高木で、クヌギに近く、まれにみる巨樹。地上５５ｃｍの幹まわりは３．６５ｍ、樹高約１７ｍ。大陸系植物で、日本では中国山地に、また県下では対馬に多く見られます。この樹皮からコルクが取れるので、コルクの木とも呼ばれています。

土師野尾の大カエデ　　諫早市土師野尾町

飯盛町の中心から諌早市栗面町へ抜ける県道４１号線を行く。中間ほどに「土師野尾」バス停があり、左手に「八天狗」の大鳥居が立つ。背後の山が八天岳（標高２９６．７ｍ）。この道に入り、しばらくするとまた左に鳥居あり、鳥居をくぐり山手へ車道を進むと「（申）天狗と大蔵の里」の標識がある。参道を登ると広場に土俵があり、この上の木立の中に大カエデとイチョウの木がすぐあった。
登り口の手前に塚らしい土盛りと地蔵を刻んだ石を脇に見る。広い畑の柿の木はたわわに実っていた。
Ｏｔｏｊｉ．Ｋ氏ＨＰ「長崎県の名木」リストの中の説明は次のとおり。

諫早市土師野尾町の大カエデ

土師野尾町の「天狗と大蔵の里」公園にある。寂れた山門を過ぎ登っていくと土俵だけがある。とても公園とは言えない。誰もいない。イチョウとイロハカエデがあった。カエデが目を引いた。
山の斜面に生え、四方に大きく枝葉を広げている。幹は根元から５本に分れていて、幹周りは、およそ２．５ｍはある大木だ。隣りのイチョウは黄葉していたが、カエデの紅葉は４分ほどであった。
「天狗と大蔵の里」は十二支公園の一つで「申」と記されてある。案内板には、「その昔、江戸相撲の名力士であった稲妻大蔵が、幼少の頃に、ここで天狗と相撲をとったという民話が残っています」と書かれてある。