香　　　焼　（７）　栗辰墓地の墓碑　　長崎市香焼町

「香焼」（こうやぎ）は、長崎港口のかつて島であった町。長崎市の南部に位置し、市街地から車で約３０分である。香焼山円福寺は別項。
長崎さるくマップブック「香焼界隈」７４頁による説明は次のとおり。

平成１７年１月、長崎市と合併。香焼はもともと香焼島、陰ノ尾島の２つの島からなり、徳川時代は佐賀藩深堀領の所領でした。廃藩置県後は長崎県深堀村に属しましたが、明治３１年（１８９８）に分村。その後１００年という長い年月は香焼町として石炭業、造船業と共に歴史を築いてきました。
昭和４６年に完成した臨海工業用埋立で長崎半島と陸続きになり、旧造船所施設を三菱重工業（株）が取得し、世界的規模の造船機械産業の立地となりました。
香焼という地名は、弘法大師の焼香伝説に由来しています。

（７）は、「栗辰墓地」の防州人墓碑。「栗辰墓地」は、香焼総合公園から下って行き、栗ノ浦と辰ノ口に分かれる手前の左側にある。新しい墓地で素通りしがちだが、古の墳墓地が伊王島大橋架橋現場の道路用地となった。そのため「堀池神社の鳥居」の笠戸屋を、同じく屋号とする笠戸屋久兵衛の墓石や古いお地蔵様造りは、ここに移設されている（小川家墓所内ほか）。
香焼町「香焼町郷土誌」平成３年刊の地区紹介３４１頁による旧栗ノ浦墓地の説明は次のとおり。最後の写真が栗ノ浦。

（２）栗ノ浦
…栗ノ浦の下の墓地には、防州櫛ヶ浜の住人の墓碑があり、そのうち最も古いのは、「寛政３亥４月□□」（１７９１）刻銘のもので、無名。お地蔵様造りで立派な花崗岩製の分厚いものである。香焼にはこの時代のこの種類のものは他にはないといってよいであろう。石は徳山みかげと思われ、防州で製作されたものを、干鰯船で運んで来て亡き同僚のために建立したと考えられる。
その横にも刻銘のない全くないお地蔵様型のものが１基。その上には「防州櫛ヶ浜住人笠戸屋久兵衛・享和２戌３月５日」（１８０１）の刻銘があるものが１基。その下のが最も新しく、「山口県都濃郡くしが浜・松田甚兵衛・広海月観居士・明治２６年１０月２９日」（１８９３）刻銘で、３０ｃｍ位の花崗岩製の１基があり、法名には深い意味がこめられているようである。これらの墓碑の年号からみれば、防州との交易は１００年に及んでいることがわかる。また、このことは、香焼、なかでも栗ノ浦の漁業の歴史を知る上で大切なことである。…

※（注　意）
新しい墓地の墓石を探したが、「防州櫛ヶ浜住人笠戸屋久兵衛・享和２戌３月５日」（１８０１）の刻銘があるものが見当たらない。「笠戸屋久兵衛墓」でなく「笠戸屋徳兵衛墓」だった。徳兵衛墓は、岩立神社下の唐ノ船墓地にもある。
無縁有縁の仮置き場所にも見当たらない。墓地の移設に際し、徳山の縁者との関係で何かあったのだろうか。写真は「笠戸屋徳兵衛墓」の墓石を写してきている。

香　　　焼　（６）　香焼と村井喜右衛門　　長崎市香焼町

「香焼」（こうやぎ）は、長崎港口のかつて島であった町。長崎市の南部に位置し、市街地から車で約３０分である。香焼山円福寺は別項。
長崎さるくマップブック「香焼界隈」７４頁による説明は次のとおり。

平成１７年１月、長崎市と合併。香焼はもともと香焼島、陰ノ尾島の２つの島からなり、徳川時代は佐賀藩深堀領の所領でした。廃藩置県後は長崎県深堀村に属しましたが、明治３１年（１８９８）に分村。その後１００年という長い年月は香焼町として石炭業、造船業と共に歴史を築いてきました。
昭和４６年に完成した臨海工業用埋立で長崎半島と陸続きになり、旧造船所施設を三菱重工業（株）が取得し、世界的規模の造船機械産業の立地となりました。
香焼という地名は、弘法大師の焼香伝説に由来しています。

（６）は、鼠島（皇后島）の南方の暗礁「唐人瀬」に座礁したオランダ船を、弟亀次郎らと見事に引き揚げ、日本サルベージ草わけの出来事となった防州徳山出身、村井喜右衛門の香焼での話。次のとおりＨＰ「村井喜右衛門」にあるので、詳しくは同ＨＰを参照。

香焼町の村井喜右衛門

１７９８年１０月１７日、オランダ船エリザ号が長崎港入り口の神の島付近で座礁し沈没した。エリザ号のスチュアート船長の依頼で幕府は何度も引き上げを試みたが、ことごとく失敗に終わった。香焼村、栗の浦に仮屋を構える村井喜右衛門が無償で引き上げを申し出、式見など近隣の漁師たちに呼びかけ、１５０艘もの小船と、柱を海中に立て滑車をつかって、潮の干満と風を利用して引き上げに成功した。エリザ号は無事修理を終わって出帆することができた。
このことで村井喜右衛門は長崎奉行から銀３０枚、幕府から表彰状をもらい、毛利藩から名字帯刀を許された。香焼には弟亀次郎の墓が浦上墓地に、もう一人の弟、音右衛門の墓が深堀町円城寺墓地にある。
香焼の栗の浦地区は今では１０数軒の小さな集落であるが、当時はイワシ漁を中心とした漁業で、香焼で一番にぎわっていたらしい。喜右衛門は防州（山口県）出身の鰯廻船業者であるが、当時香焼周辺には防州出身の漁業関係者があちこちにいたとされ、各地の神社に鳥居の寄進などが行われている。
堀池神社の鳥居の材料は防州から運ばれた花崗岩で、防州から来るときは花崗岩を持ってきて、帰りは肥料用にイワシを加工して大阪や兵庫に持っていくという商いを行った。また、イワシは香焼の当時の重要なタンパク源で食料といえば「イモとイワシ」であった。

最初の写真が、香焼入口のシンボルパークに陶板で展示されている「阿蘭陀船於唐人瀬沈船　防州喜右衛門挽揚絵図」。徳山市の村井家伝書「蛮喜和合楽」にある。前記ＨＰや香焼図書館蔵書の作間鴻東著「増補ニ　村井喜右衛門」を見てもらいたい。
香焼図書館には、香焼在住のマニア梅原喜一郎氏が平成８年製作された「オランダ船引き揚げ再現模型」が展示されている。中央が沈没したエリザ号。先頭が喜右衛門の持船、西魚丸。回りを小船がとり囲み、風力、潮の干満、滑車を利用して引き揚げた。

深堀神社には、寛政１０戊午（１７９８年）防州櫛濱　村井喜右衛門・亀治郎寄進の石灯籠一対が残り、岩立神社に現存している石燈籠の一部（写真７，８）も、寄進時期は不明だが、弟亀次郎のものと考えられている。
岩崎鼻の石燈籠は、現在どこかに保管されているようでわからなかった。
前記のとおり弟村井亀次郎は、７７歳で没。香焼町浦上墓地に墓石あり。碑文「徳勝軒徹心如堅居士　天保６未年（１８３５）７月１３日　俗名村井亀次郎」
前記ＨＰによる徳山市立図書館の「蛮喜和合楽」解説は次のとおり。

この蛮喜和合楽は、寛政１０年（１７９８）１０月、オランダ船（実は、オランダがチャーターした米国籍船という。６０００石積）が長崎港外で沈没するに至った前後の事情から説き起こして、翌１１年２月、その船体を、周防国都濃郡櫛ケ浜村（現、徳山市大字櫛ケ浜）の回船業、村井喜右衛門（１７５２−１８０４）が、工夫と才覚を凝らし、前後３４日を費やして引揚げに成功し、再び同船を日本から無事船出させるまでの出来事を、上中下３枚の絵を中心にした読物にまとめたものである。その中でも、喜右衛門が苦心工夫した引揚げの手段方法が（本文には殆どこのことにふれていないが）実によく絵解きされていることに注目されたい。
この沈船引揚げの評判は、鎖国中の日本国内だけではなく、遠く欧米諸国にも伝わり、無名の１日本人村井喜右衛門の事蹟が、海外でも相当の話題になっていたことが、ヅーフ著の日本回想録やホークス編の米国艦隊極東遠征記等で知られる。

香　　　焼　（５）　堀池神社の鳥居・天満宮の祠　　長崎市香焼町

「香焼」（こうやぎ）は、長崎港口のかつて島であった町。長崎市の南部に位置し、市街地から車で約３０分である。香焼山円福寺は別項。
長崎さるくマップブック「香焼界隈」７４頁による説明は次のとおり。

平成１７年１月、長崎市と合併。香焼はもともと香焼島、陰ノ尾島の２つの島からなり、徳川時代は佐賀藩深堀領の所領でした。廃藩置県後は長崎県深堀村に属しましたが、明治３１年（１８９８）に分村。その後１００年という長い年月は香焼町として石炭業、造船業と共に歴史を築いてきました。
昭和４６年に完成した臨海工業用埋立で長崎半島と陸続きになり、旧造船所施設を三菱重工業（株）が取得し、世界的規模の造船機械産業の立地となりました。
香焼という地名は、弘法大師の焼香伝説に由来しています。

（５）は、香焼の鰯網漁関係資料　堀池神社の鳥居・天満宮の祠

長崎市指定有形民俗文化財「堀池神社の鳥居」は香焼山円福寺の先、「天満宮の祠」は香焼総合公園先の車道沿いにある。
香焼はかつて多くの防州出身者が移り住み、鰯網漁が盛んだった。その頃の関係資料である。円福寺の「石燈籠」も同関係資料として指定されている。

長崎さるくマップブック「香焼界隈」７４頁による「堀池神社の鳥居」の説明は次のとおり。
鳥居の右柱に「防州櫛ヶ濱笠戸屋徳左衛門」と刻んでいる。笠戸屋の屋号としては、他にも唐の船墓地（岩立神社下）に笠戸屋徳兵衛（写真６）、栗ノ浦墓地に笠戸屋久兵衛の墓石が残されていて、いずれもその石材は徳山御影と推定されている。

堀池神社の鳥居

享和元年（１８０１）に笠戸屋徳左衛門の寄進によって建立されたもので、その石材は”徳山御影”と呼ばれる花崗岩と推定されています。笠戸屋徳左衛門は、防州櫛ヶ浜（現在の山口県徳山市）の人。寛政１１年（１７９９）、長崎港に沈没したオランダ船を引き上げた村井喜右衛門をはじめ、多くの防州出身者が香焼とその周辺に移り住み、盛んに漁業を行っていました。この鳥居は、香焼と防州（徳山）とのかつての交流の様子を物語っています。

次が現在、香焼総合公園展望台となった天神山から栗ノ浦の車道沿いに移されている「香焼の鰯網漁関係資料　天満宮の祠」。祠の右側外石に「安永２年（１７７３）」の年号を刻む。
香焼町「香焼町郷土誌」平成３年刊の地区紹介３４０〜３４１頁による説明は次のとおり。

（２）栗ノ浦
…天神山の山頂に祭られていた天満宮は、最近その山麓付近に遷宮されたが、境内には、安永２年（１７７３）の刻銘のある祠がある。この時代は防州櫛ヶ浜（今の徳山市）の住民村井喜右衛門などが、干鰯商いのために防州と香焼との間を往来していたところである。円福寺の開山より約１００年後であるが、今から、２００余年も前のことであるから、町内の建造物では古いものの一つで、貴重な文化財といえるであろう。…

香　　　焼　（４）　香焼総合公園展望台からの展望　　長崎市香焼町

「香焼」（こうやぎ）は、長崎港口のかつて島であった町。長崎市の南部に位置し、市街地から車で約３０分である。香焼山円福寺は別項。
長崎さるくマップブック「香焼界隈」７４頁による説明は次のとおり。

平成１７年１月、長崎市と合併。香焼はもともと香焼島、陰ノ尾島の２つの島からなり、徳川時代は佐賀藩深堀領の所領でした。廃藩置県後は長崎県深堀村に属しましたが、明治３１年（１８９８）に分村。その後１００年という長い年月は香焼町として石炭業、造船業と共に歴史を築いてきました。
昭和４６年に完成した臨海工業用埋立で長崎半島と陸続きになり、旧造船所施設を三菱重工業（株）が取得し、世界的規模の造船機械産業の立地となりました。
香焼という地名は、弘法大師の焼香伝説に由来しています。

（４）は、香焼総合公園展望台からの展望　 現地説明板は次のとおり。　
昭和５５年（１９８０）５月開設。延べ面積１５２．１８０㎡。展望台からは、女神大橋や伊王島など３６０度パノラマの絶景を一望できる。北東の方向には、香焼の発展を担った三菱重工業（株）長崎造船所香焼工場が見えます。…

香　　　焼　（３）　　長崎市香焼町

「香焼」（こうやぎ）は、長崎港口のかつて島であった町。長崎市の南部に位置し、市街地から車で約３０分である。香焼山円福寺は別項。
長崎さるくマップブック「香焼界隈」７４頁による説明は次のとおり。

平成１７年１月、長崎市と合併。香焼はもともと香焼島、陰ノ尾島の２つの島からなり、徳川時代は佐賀藩深堀領の所領でした。廃藩置県後は長崎県深堀村に属しましたが、明治３１年（１８９８）に分村。その後１００年という長い年月は香焼町として石炭業、造船業と共に歴史を築いてきました。
昭和４６年に完成した臨海工業用埋立で長崎半島と陸続きになり、旧造船所施設を三菱重工業（株）が取得し、世界的規模の造船機械産業の立地となりました。
香焼という地名は、弘法大師の焼香伝説に由来しています。

（３）は、安保地区の花壇、尾上海岸と住宅地のアコウ、魚見大橋、魚見岳公園展望台の展望、一方通行の安保トンネル、香焼本村バス停付近など

香　　　焼　（２）　　長崎市香焼町

「香焼」（こうやぎ）は、長崎港口のかって島であった町。長崎市の南部に位置し、市街地から車で約３０分である。香焼山円福寺は別項。
長崎さるくマップブック「香焼界隈」７４頁による説明は次のとおり。

平成１７年１月、長崎市と合併。香焼はもともと香焼島、陰ノ尾島の２つの島からなり、徳川時代は佐賀藩深堀領の所領でした。廃藩置県後は長崎県深堀村に属しましたが、明治３１年（１８９８）に分村。その後１００年という長い年月は香焼町として石炭業、造船業と共に歴史を築いてきました。
昭和４６年に完成した臨海工業用埋立で長崎半島と陸続きになり、旧造船所施設を三菱重工業（株）が取得し、世界的規模の造船機械産業の立地となりました。
香焼という地名は、弘法大師の焼香伝説に由来しています。

（２）は、上丹馬から深堀・晴海台、日中不再戦の碑、香焼総合公園と展望台、栗ノ浦沖の高島、辰ノ口海岸、伊王島大橋の架橋現場、開通している香焼トンネル、かおり台など

香　　　焼　（１）　　長崎市香焼町

「香焼」（こうやぎ）は、長崎港口のかって島であった町。長崎市の南部に位置し、市街地から車で約３０分である。香焼山円福寺は別項。
長崎さるくマップブック「香焼界隈」７４頁による説明は次のとおり。

平成１７年１月、長崎市と合併。香焼はもともと香焼島、陰ノ尾島の２つの島からなり、徳川時代は佐賀藩深堀領の所領でした。廃藩置県後は長崎県深堀村に属しましたが、明治３１年（１８９８）に分村。その後１００年という長い年月は香焼町として石炭業、造船業と共に歴史を築いてきました。
昭和４６年に完成した臨海工業用埋立で長崎半島と陸続きになり、旧造船所施設を三菱重工業（株）が取得し、世界的規模の造船機械産業の立地となりました。
香焼という地名は、弘法大師の焼香伝説に由来しています。

（１）は、地域福祉センター「ひまわり」と市香焼行政センター、香焼中学校、香焼小学校、シンボルパークと香焼の今昔、馬手ヶ浦、長崎総合科学大学発祥の地碑、香焼カトリック教会など

香焼山円福寺　　長崎市香焼町

円福寺は、長崎市香焼行政センターの左方に参道入口の石門があり、本堂は背後の山手高台にある。車は迂回して行く。
長崎さるくマップブック「香焼界隈」７４頁による説明は次のとおり。

香焼山円福寺

延暦２３年（８０４）〜大同元年（８０６）、空海が中国へ渡る行き帰りの際、この香焼島に立ち寄った供養の跡といわれている伝説の地。本堂左手、小高い山へと続く石段を登り上がると、お香を焚いたといわれる場所に、弘法大師にまつわる小さな履物が納められていて、毎年４月２１日、弘法大師祭の日に御開帳される。
狭くて急な石段の途中にはお地蔵さんが点在。石段は二手に分かれ、それぞれ上り下りが定められていて、参拝者の多さを物語っている。
唐人海難者改葬供養塔（市指定史跡）、円福寺の梵鐘（市指定有形文化財）、六地蔵石憧（市指定有形文化財）

馬渡島野中のヤブツバキ　　佐賀県唐津市鎮西町

平成２１年３年７日、佐賀県唐津市鎮西町の馬渡（まだら）島へ。柚の新種「ゆうこう」分布調査に川上氏が行くので同行した。カトリック信者が住む島内の高台「新村」地区。聖母園の園内入口マリア像前と御堂カトリック教会へ行く車道の左脇に、「ゆうこう」の木２本を見つけたのは、前項とした。ヤブツバキの大木を見かけたのはこの後。

御堂教会の前は車道が二手に分かれ、山腹を行く左道へ入った。１５０ｍほど歩くと１軒離れた農家がある。このあたりは「野中」という集落と思われる。農家の後ろの斜面地に赤い花を多くつけた樹形の良い木があった。車道からも根元の太い幹が見える。
近づいて測ると幹囲１．８ｍ、樹高１２ｍほどある。馬渡島は家や畑の回りに防風林や油採取のため、ほとんどツバキが植えられて、ツバキが多く目につく島である。その中でもひときわ大きい。
島を代表して「さが名木１００選」に入れて良いほどの木と思われる。

馬渡島の「花乃井」の記念碑　　唐津市鎮西町

呼子・名護屋から船が着く馬渡港の桟橋から馬渡小中学校へ向う。坂道を歩いていると交番駐在所先の道脇左に、「花乃井」と字を浮かした見事な碑石を見た。
左の道に曲がると、「観音堂」へ出る。馬渡島と何の関係のない大阪の木綿問屋夫婦が島にいろいろな篤志をされ、観音堂も改築されたことは、ＨＰで読んでいた。名はたしか「花子」。
この場所は今、コンクリートが張られているが、井戸跡に違いない。

そう思って碑石の裏面を見ると、由緒書きが刻まれていた。
「大阪の泉谷花子様大正七年来島の際多大の義捐をなされ其後学校に寄附或は観音堂の改築今又井戸を受く島人感謝して花乃井水を汲む 馬渡小学校長 彌富」。左面に「昭和六年二月」
「馬渡島のホームページ　歴史」馬渡島の大火災と禁酒令による説明は次のとおり。
この井戸の記念碑であり、花子夫人は昭和６年２月１７日病死。当時の馬渡小学校長彌富忠六先生（多久市の方）が、夫人の遺徳を偲び、井戸に建てたられた碑であろう。心温まる記念碑である。花子婦人と楓田本真尼の写真も同ＨＰから。最後が「観音堂」。

馬渡島の大火災

大正７年１月の末、玄海の風が吹き荒れるとき、小学校西側の小屋から出火し、本村の家屋
３８戸、納屋３０戸が一瞬にして灰となる大火事が起きた。玄海の一孤島ということで世の同情より、たくさんの義損金や品物が送られた。この中に、大阪で木綿問屋を営んでいた泉谷儀三郎・同花子という夫婦がいた。
馬渡島とは何の関係もなかったのであるが、愛知県の８０歳になる楓田本真尼に託して蒲団・着物類その他たくさんの品々を寄贈した。この尼は老齢の身であったが、馬渡島まで渡って、一軒一軒丁寧に見舞いされ慰められた。夜はお説教などをして心を落ち着けられた。この時、観音堂の御仏体が壊れているのを見て、京都まで持ち帰り、自ら阪神の人々に寄付を求めて修理をし、立派になった観音様をわざわざ持参された。老尼は自らは極めて質素節約をされ、呼子・西唐津間の坂道を歩かれたという。施しのためにはすべてを放出され、その膨大の慈悲によって島の人々を仏の御教に導かれた。

泉谷夫婦は、死ぬまで何回も島を訪れ、孤島に住む子供たちの幸少ない生活に心をよせられ、盆や正月には学用品、玩具、蓄音機、ラジオ、包帯や薬などの医療用具など送られるのであった。そして３月には雛人形、５月には武者人形にまで。まるで自分の子や孫にやるように、その情のあふれた贈り物を送られた。また、不幸にして、儀三郎は大正１４年に死去されたが、花子夫人は昭和６年２月１７日の病死まで、各戸に仏像を配布され、観音堂を改築され、御詠歌の本やレコードを送られた。

また、島に水が少ないのを聞き、防水用井戸を２カ所を掘られ、「花の井」と名づけて石碑を立て、水道ができるまではこの水を使っていたそうだ。（今はコンクリートで埋められて井戸はない。ただ、馬渡駐在所の北側に記念碑があります。）
さらに、中等学校へ進む者に学費を補助されるなど、島の生活と信仰のためにつくされた。花子夫人が亡くなられてから、観音堂に三氏のご位牌を祭り、また二体の如来像を作って、毎年２月１７日には感謝の意をささげていたそうである。泉谷夫妻の子の代まで品物を送るなど交流をしていました。

禁酒令　

孤島と言うことで、島の人にとって酒は唯一の慰安として、葬儀の時でさえも四升樽を空にして 茶碗でグイグイと飲むという風習があった。そのため風紀が乱れ、生活苦は島民をドン底生活に突き落としていったそうだ。当時の校長彌富忠六先生（多久市の方）が嘆き、涙ぐましい努力をされて全島禁酒の申し合わせをし、昭和７年７月２１日に名護屋全体の禁酒令が施行されました。