トードス・オス・サントス跡　　長崎市夫婦川町　春徳寺

長崎市新大工町商店街からシーボルト通りへ向かう。長崎市立桜馬場中学校の角に出て、学校の石垣に沿った道を上がると「春徳寺」へ着く。
トードス・オス・サントス跡。当時の遺構として井戸が残っているが、写し忘れた。
長崎県ＨＰ「長崎県の文化財」による説明は次のとおり。

トードス・オス・サントス跡（セミナリヨ及びコレジヨを含む）　　県指定史跡

指定年月日　昭和４１年４月１８日　　所在地　長崎市夫婦川町１３５　　所有者　春徳寺
トードス・オス・サントス（Ｔｏｄｏｓ　ｏｓ　Ｓａｎｔｏｓ）ポルトガル語で「諸聖人」の意。長崎で最初に建てられた教会である。永禄１２年（１５６９）ビレラ神父によって長崎甚左衛門がイルマン・ルイス・アルメイダに与えた土地に建てられた。
慶長２年（１５９７）セミナリヨの一部コレジヨと金属活字印刷所が一時的にここに移された。その後慶長７年（１６０２）と慶長１０年（１６０５）修錬院も開かれ、慶長１７年（１６１２）有馬から追放されたセミナリヨはここに移り禁教令まで存続した。
教会の建物は元和５年（１６１９）まで残り、後に春徳寺が建立された。当時の遺構として井戸が残っている。

長崎学さるく “長崎街道歩きと滝の観音・現川の史跡めぐり”　（２）　　平成２０年１０月

平成２０年１０月２６日（日）実施。参加者はスタッフとも２５人。９月２１日を雨のため延期。
講師は、諫早郷土館館長織田武人先生。矢上にお住いで街道を詳しく研究されている。
貴重な長崎学さるく行事だったのに、長崎ベイサイドウォークと重なり、参加者が少なくなったのが惜しい。

長崎街道を矢上宿から古賀まで歩き、滝の観音から現川へ旧道の山越えをして、途中の史跡など見る。
午前９時３０分矢上バス停集合。矢上神社ー教宗寺ー役の行者ー福端寺ー古賀大村庄屋屋敷跡ー古賀地区市民センター（昼食）ー迎仙閣ー滝の観音ー間の瀬峠ー現川古窯跡ーＪＲ現川駅まで約１４ｋｍを歩く。午後３時半着解散。

現地を詳細に調べられている資料と説明があった。昼前から小雨となったが、山道も歩けないことはなかった。
（１）は、古賀大村庄屋屋敷までの前半部と、観音水近くの石窯ピザ屋。食べてはいない。
（２）は、現川までの後半部の写真。

長崎学さるく “長崎街道歩きと滝の観音・現川の史跡めぐり”　（１）　　平成２０年１０月

平成２０年１０月２６日（日）実施。参加者はスタッフとも２５人。９月２１日を雨のため延期。
講師は、諫早郷土館館長織田武人先生。矢上にお住いで街道を詳しく研究されている。
貴重な長崎学さるく行事だったのに、長崎ベイサイドウォークと重なり、参加者が少なくなったのが惜しい。

長崎街道を矢上宿から古賀まで歩き、滝の観音から現川へ旧道の山越えをして、途中の史跡など見る。
午前９時３０分矢上バス停集合。矢上神社ー教宗寺ー役の行者ー福端寺ー古賀大村庄屋屋敷跡ー古賀地区市民センター（昼食）ー迎仙閣ー滝の観音ー間の瀬峠ー現川古窯跡ーＪＲ現川駅まで約１４ｋｍを歩く。午後３時半着解散。

現地を詳細に調べられている資料と説明があった。昼前から小雨となったが、山道も歩けないことはなかった。
（１）は、古賀大村庄屋屋敷までの前半部と、観音水近くの明夢工房石窯ピザ。食べてはいない。
（２）は、現川までの後半部の写真。

春徳寺のクスノキ　　長崎市桜馬場１丁目

長崎市新大工町商店街からシーボルト通りへ向かう。長崎市立桜馬場中学校の角に出て、学校の石垣に沿った道を上がると「春徳寺」へ着く。
高台の寺の門前にあるクスノキは、市中から眺めても目立つ。石垣の上に立ち幹囲は測れないが、６ｍ近くある大木である。越中先生が書いていたので写しに行った。
県指定史跡「ドウドス・オス・サントス跡」の春徳寺は、史跡の項を参照。　
九州文化図録撰書３「長崎街道」のぶ書房２００２年刊、越中哲也氏稿「天領長崎」７４頁による説明は次のとおり。
四、桜馬場郷

…石垣の終わる所より右に上る道がある。春徳寺へ行く参道である。このあたりが旧城下町で、長崎氏がキリシタンであった時代、長崎に最初の宣教師として永禄１０年（１５６７）に訪れたポルトガル人のルイス・デ・アルメイダの記念碑が坂の上に建っている。
春徳寺は、その時代、長崎に建てられた教会ドウドス・オス・サントスの跡地に建てられた寺院であり、このあたりには当時のキリシタン遺跡も多く、県の史跡地に指定されている。
寺の門前にある大楠は、樹齢５００年というのであるから、当時のことは全て良く見知っているはずである。…

桜馬場天満神社の御神橋　　長崎市桜馬場１丁目

長崎市新大工町商店街からシーボルト通りへ向かう。商店街を出た交差点のすぐ先の通りの左に鳥居があり、奥へ行くと「桜馬場天満神社」がある。
史跡の項も参照。御神橋の両側面は家が建てみ、構造確認ができない。暗渠は新大工市場前から入れるが、遠すぎる。

親柱に「大正十三年一月」の銘。御神牛の手前に「石橋改修費寄附連名」碑があった。
ｆｗｄ−ｎｅｔ長崎・諫早ＨＰ「石造アーチ橋以外の石橋たちを訪ねて」による説明は次のとおり。

第　ｋ-025　番　　　桜馬場天満神社の御神橋　　　　　　　　長崎市桜馬場１丁目
最初の架橋年は不明。大正１３年１月改修　　長さ　ｍ　幅員　ｍ　　スパン　ｍ
参道一杯で側面からの確認は困難。

桜馬場と言うより、大手橋からシーボルト通りを歩いて、左手。（05/22/2002）
【神社由来記から】
大生山宝生院威福寺の開山なる射福院高順に源を発する。慶長元年に早岐から長崎に至り、同１２年に筋違橋の袂に小堂を構え天満宮の尊像を祀ったのが起源という。
【祭　神】　菅原道真公
【創　建】　慶長１２（１６０７）年
【境内社】　稲荷神社、竃神社、出雲神社

御神牛は道真公の生まれ年の縁と、大変可愛がられた牛が、天満宮をお参りしたことから、天満宮のシンボルのようになっている。
大正６年建立の一の鳥居は、建立当時はこのあたりもスペースが充分あったのであろう。今では写真の通り。
となりのビルは鳥居に遠慮したのか、建物を引っ込めて建設されている。今はこうして近隣の方からも崇敬される天満神社も、創建当時は切支丹の時代。多くの迫害も受け一時は現在の八幡町に疎開もしたが、元和８（１６２１）年に長崎奉行の肝いりで現在地に敷地を与えたという。
それ以来、長崎街道の起点にあたるところから、多くの参拝者を擁した。

桜馬場天満神社　　長崎市桜馬場１丁目

長崎市新大工町商店街からシーボルト通りへ向かう。商店街を出た交差点のすぐ先の通りの左に鳥居があり、奥へ行くと「桜馬場天満神社」がある。
天満神社大祭の準備をしていて、社殿内部の天上絵を写せた。御神橋は石橋の項を参照。
九州文化図録撰書３「長崎街道」のぶ書房２００２年刊、越中哲也氏稿「天領長崎」７５頁による説明は次のとおり。
四、桜馬場郷

…長崎の町の入口である新大工町大門に着く。その門のすぐ近くに天満社威福寺があった。この寺は僧高順が慶長１２年（１６０７）に創建した長崎最初の神社で、中に立派な本殿も建ち、寺の名は威福寺といった（現在の桜馬場天満宮）。
その威福寺が有名になったのは、江戸参府のオランダ人が長崎の町を離れる時、必ずこの寺に立ち寄らされ、道中の安全を祈らせられたからである。
このことは『紅毛通詞年番行事』や、シーボルトの『江戸参府旅行記』に詳しく記されている。…

松の森通り・松森神社　　長崎市上西山町

諏訪神社の二の鳥居手前から右方へ広い道を松森神社へ行く。この通りが「松の森通り」。長崎歴史散歩道。手づくり郷土賞の通りである。
長崎通詞に英語を指導したインデェアン系「ラナルド・マクドナルド顕彰之碑」ができていた。
古い水路に桁橋が残る。松森神社にも見事な参道橋と職人尽彫板、大楠などがある。

長崎諏訪神社・長崎公園　（２）　　長崎市上西山町

諏訪神社は鎮西大社と称えられる長崎の総氏神様。諏訪・森崎・住吉の三社を祀る。長崎くんちの舞台。隣に長崎公園がある。石造物を主に見に行く。
石造橋、石門、噴水池などは、石橋の項を参照

（１）は、肥前鳥居、陰陽石の敷石、山本健吉文学碑、珍しい狛犬など。
（２）は、常夜灯、まよひ子志らせ石、太鼓楼、ピェール・ロチ碑など。

長崎諏訪神社・長崎公園の石造橋と石門　　長崎市上西山町

諏訪神社は鎮西大社と称えられる長崎の総氏神様。諏訪・森崎・住吉の三社を祀る。長崎くんちの舞台。隣に長崎公園がある。
石造橋や石門を見に行く。小さな桁橋しかない。最初のは日本銀行長崎支店の通用口。石門の葵紋とおり、東照宮はこの上の長崎県神社庁のところにあった。
風景・史跡の項も参照。

長崎諏訪神社・長崎公園　（１）　　長崎市上西山町

諏訪神社は鎮西大社と称えられる長崎の総氏神様。諏訪・森崎・住吉の三社を祀る。長崎くんちの舞台。隣に長崎公園がある。石造物を主に見に行く。
石造橋、石門、噴水池は、石橋の項を参照。

（１）は、肥前鳥居、陰陽石の敷石、山本健吉文学碑、珍しい狛犬など。
（２）は、常夜灯、まよひ子志らせ石、太鼓楼、ピェール・ロチ碑など。

長崎出身の山本健吉文学碑「母郷行」（ぼきょうこう　詩碑）は、踊り場のすぐ左下、祓戸神社のところにある。裏面に井上靖の顕彰文。立ち狛犬・逆立ち狛犬もここ。
文学碑はタッちゃんブログを参照。　　http://blogs.yahoo.co.jp/turbobf1516/34987618.html

母　郷　行

長崎の町を行く、雨が洗った石畳の坂道　西日のさす白壁の土蔵の前、物の匂ひのこめる市なかに、ふと少年のままたたずむ私を見る。遠い記憶の故里のかけらの中に少年はいる。
私が町を憶えてゐてくれる。それが身を何か大きなものの手に、すっぽりと委ねてゐる。寛く深い母の懐にあるような。
その時遠く潮騒やよに聞えてくる、子守歌は、うぶすな祭の笛の音、秋空に韻く太鼓の音
一九八八年（昭和六三）建立