相之浦の掘割り　　南九州市知覧町南別府

サイト「近世以前の土木・産業遺産」鹿児島県リストによるデータは、次のとおり。後ろは「相之浦」現地説明板から。満潮時写真は、後日、宮崎市贄田様が訪ねて撮影。

相之浦の掘割り あいのうら
鹿児島／南九州市 東塩屋 すべり 幅約5m 江戸期 市教委（文化財ガイド・知覧p162） 保存状態やや良好 艀を引き上げるため、海岸の岩盤を開削した斜路／現存例は極めて稀 2 Ｂ

相之浦（東塩屋の海運業）
東シナ海に面し、硫黄島や遠く屋久島まで望め、河口を利用し陸地へ深く切れ込んだこの港は、相之浦・藍之浦・逢之浦・饗之浦などいくつかの表記を持つ江戸から明治にかけて海上交易で栄えた港です。
わずか4Km余りの知覧町海岸には、古くから交易のあったことを示す史跡が多く残されています。港の岩をくり貫いて、もやい綱を結びつけるための「めくい」、13世紀からの貿易陶磁器の散布地、海運の繁栄を思わせる蔵の並ぶ町並み、交易船の往来を管理した浦役所跡、琉球から伝えられた石敢當、船から荷を揚げるために岩場を掘り下げた掘り割りなどがそうです。
東塩屋で1月3日に歌われる「乗り初め歌」は、中世からの「御船歌」の影響がうかがえるとか、平安時代に僧俊寛が鬼界ケ島(現在の硫黄島）に流された逢之湊は、この湊ではないかという興味深い意見もあります。

鹿児島県のアーチ式石橋　園山橋　　南九州市知覧町南別府

ＨＰ「石橋・眼鏡橋・太鼓橋・石造アーチ橋」鹿児島県の石橋によるデータは、次のとおり。

№831　　園山橋

知覧町南別府
東塩屋川
橋長：5.0m　　橋幅：7.8m　　径間：4.5m　　拱矢：2.2m
架設：不詳
国道226号線、県道262号線との交差点から国道226号線を西進、1Km先左折、100m先右折50m先に架かっています。

御茶屋の場公園　　南九州市知覧町塩屋

現地説明板は、次のとおり。一部刻字不明、判読間違いもある。後ろは近くで見た御本陣や浦役所跡碑など。

御茶屋の場記念碑
享保９年（１７２４）３月２９日、藩主島津継豊南薩（さつ）巡視の際、知覧領主島津久豪は、景勝のこの地を選び、茶亭（てい）を設けて歓待した。□に御茶屋の場と称えて遺跡の名を留めている。
昭和３９年３月建　　　知覧町

耳取峠展望所　　南さつま市坊津町坊

南さつま市坊津町　観光案内マップ、及び現地説明板による説明は、次のとおり。

⑫耳取峠
薩摩富士「開聞岳」から連なる薩摩半島の海岸を一望できる場所。江戸時代、耳取峠からの絶景は「本藩（薩摩藩）第一」と称されるほどでした。

耳取峠
耳取峠の地名は、この地で罪人の耳を切取っていたという説と、この峠に来た人々が眼下にひろがる眺望のすばらしさに見ほれ、立ちつくしたことから、見ほれが訛って、耳取りになったという説があります。
明治の歌人高崎正風は「玉敷きの都あたりに移しなば世にふたつとなきところならまし」と詠い、ここを絶賛しています。

坊の町並みの石畳　　南さつま市坊津町坊

坊の町中には、旧海商の屋敷や、古い石垣、石段、石組造りの古い井川（井戸）などが残り、往時の港町の雰囲気を漂わせている。
古い石段や石畳道は、随所で見たので、主なところをピックアップした。案内板やパンフレットによって、さまざまな場所を書いている。

ＮＰＯ法人・坊津やまびこ会（観光ボランティア）サイト「坊津へようこそ」景観の案内による説明は、次のとおり。

坊　浦　　　　　栄華に築いた歴史の湊町

坊浦は、古来中国・南方貿易等の重要港として繁栄を誇った港でありますが、江戸時代初期の秘密貿易に変わり、享保（西暦１７２２年）の唐物崩れでついに漁港に転身しました。その間一千数百年もの間、栄華が華咲いた輝かしい歴史が存在しました。
”坊津千軒いらかのまちも　出船千艘（せんぞう）の帆にかくる” と唄われたのは、この時代をたとえて表現されています。
しかし、唐の港と呼ばれ、また鶴の港とも呼ばれた坊の港も、今は大きな歴史の流れの中で、沿岸漁業の小型船が浮かび、静かな漁港になっています。

なお、景観はエメラルドブルーをたたえた美しい入江が、華やかな栄華の昔を静かに物語っているかの様であります。折り重なった瓦屋根の家々や荒削りの石垣・石畳には、古き良き時代のたたずみが残されており、港の内外には国名勝指定の 「双剣石」 などの奇岩怪石が風景にアクセントを加え、海底は白砂清澄で訪れる旅人の目を奪うほど感動させられます。
現在、夏場を中心に 「瀬渡し船」 が、釣り場やレジャー用に、それぞれのポイントに気軽に案内するサービスが盛んで好評を博しています。

秘密貿易屋敷跡　　南さつま市坊津町坊

ＮＰＯ法人・坊津やまびこ会（観光ボランティア）サイト「坊津へようこそ」史跡の案内による説明は、次のとおり。

秘密貿易屋敷跡　　　　幕末の豪商「森家」

坊津で秘密貿易屋敷（官許貿易に対して）として公開されていた森家は現在八代目にあたります。坊津では享保（西暦１７１６年）以降も、規模はともかく商いに従事していた者も多かったが、その中でも坊の森家は、幕末の豪商として知られています。
森家は鰹漁業と販売を営み、かたわら海運業者であり島津藩の御用船としても活躍したと言われています。　四代目森吉兵衛が記録した 「坊津拾遣史」 によると初代は安永元年(西暦１７７２年）からで、当初は海産物である塩漬けや魚の販売で、二代目から屋久島のサンゴ採取をしたり、坊津での金山試掘などを行い、幕末まで巨額の富を蓄えていきます。
尚、森家以外にも坊津では多くの豪商たちが存在していましたが、歴史の流れの中で、江戸時代の建物は老朽化のため大規模に改造されたり、建て替えられたりして現存している建造物は数少なくなりました。
これらの豪商たちが保管していた中国を中心とする輸入品など貴重なものは、現在、南さつま市の歴史資料 「輝津館（きしんかん）」 等に展示されていますので、是非訪れて見て、素晴らしい繁栄の時代を振り返っては如何でしょう。

船戸神社と庚申塔　　南さつま市坊津町坊

ＮＰＯ法人・坊津やまびこ会（観光ボランティア）サイト「坊津へようこそ」史跡の案内による説明は、次のとおり。

こさっどん　　　船戸神社

下浜の県道の南側突き当りに船戸神社があります。祭神は猿田彦命ですが、これは中国の岐神（くなど）道祖神で、もともとは道路の神様でしたが、日本へ渡って狩猟や農業の神、地元では漁業の神として祭られてきました。
また、この辺りを「こさっどん」と言う所から高札の場所（法度などを記した立札を立てていた場所）であったと言う説と、沖縄県の石垣島にある崎原御岳（さきはらうたき）の伝説の白髪の老人が、八重山から坊津に鍬、鋤、鎌などの農具を求めに来、開けてはならない「櫃（ひつ）」を授けたと言う話が、沖縄の琉球国由来記の１４に伝えられています。　これらから推定しますと「こさっどん」は「耕作」つまり農業の神として祭っていたことも想定されます。
現在でも石垣島の大浜村に有名なヒルマクイ、幸地玉ガネ兄弟が坊津へ渡った話と、その時の「櫃」の中の神を崎原御岳に新神と称して祭ってあるとのことです。

庚　申　塔　　　市指定文化財

下浜集落の船戸神社の上手の細い道の脇にあります。指宿市山川町でしかとれない黄色っぽい山川石と称する石で出来た三重層の塔で、県下でも二番目に珍しいものである。
下層正面に青面金剛（しょうめんこんごう・病魔や病鬼を追い払う菩薩）を中心に鶏、三匹の猿が彫ってあり左側に奉寄進庚申結衆中、右側に宝永８年（西暦１７１１年）などの文字が鮮明に判読できます。　道教の影響を受けた庚申講（こうしんこう）と関連があると言われています。
これは平安時代以降盛んだった民間信仰組織で、干支（えと）の庚申（かのえさる）にあたる夜は徹夜して、会食・談合を行う信仰があり、後に社交の場として継続されて来たようではありますが、現在では以前の様な習慣は途絶えているおります。

下浜公園の下浜滝磨崖仏・石管水道　　南さつま市坊津町坊

現地説明板は、次のとおり。下浜滝磨崖仏は、説明板表示の場所に近かずけず、確認できなかった。

下浜公園案内図
●下浜滝磨崖仏
御身丈約７５ｃｍ「地蔵菩薩」と思われる。由来ははっきりしないが一説には、この滝まで海だった頃、船の艫から彫ったものと考えられる。町内では数少ない磨崖仏である。
●石管水道
築路の鰹節製造納屋まで水を引くために造られたものという。約４０ｃｍの石管を滝の水源から岐神社下の井川（用水兼用）までつなぎ合わせた水道管である。築造については、江戸末期と明治初頭の二説があるが詳かでない。当初は現在の対岸にあったものである。なお、石管水道の流末水は橋の中央部より流水されていた。

近衛屋敷跡・龍巌寺・八坂神社　　南さつま市坊津町坊

「近衛屋敷跡と藤」の現地説明板による説明は、次のとおり。説明文は説明板の裏面に記している。記念碑も近くにあるが、写し忘れた。
上の寺は龍巌寺。八坂神社は海岸側にある。

近衛屋敷跡と藤　　　（昭和３７年１１月１日市指定）
左大臣近衛信輔（のち信尹）は豊臣秀吉の怒りにふれて、文禄３年５月２１日（西暦１５９４年）坊津に流され、翌年８月２８日までこの屋敷に住まわれていた。
当時公は３０才で、書画や和歌に長じ、すぐれた京文化をもたらした。
公お手植えと伝えられるこの藤は「近衛藤」と呼ばれている。なお、坊津戸主会は大正１４年８月２５日（西暦１９２５年）「関白准三宮近衛信尹公謫居舊址」の記念碑を建立。
題字は裔子近衛文麿の筆跡蹟」である。

一乗院跡　　南さつま市坊津町坊

鹿児島県教育委員会ＨＰ「鹿児島県の文化財」による説明は、次のとおり。指定地にあった坊泊学園小学校は移転しているので、順路に従い一乗院跡史跡の見学は、自由にできる。

一乗院跡
【所在地】南さつま市坊津町坊
【種　別】県指定史跡
【指定年月日】昭和 29 年５月 24 日

坊津町坊の集落のほぼ中央部の小高くなった坊泊小学校付近に位置していた。坊泊小学校校庭の前面に残る石垣，校庭の一隅にある石造仁王像等があり，校舎の間には，礎石の一部，遺構の一部が保存されている。また後方の畠地の中には特色ある石棺型の上人墓が多数残っている。
延宝元（1673）年に著された『一乗院来由記』によれば，敏達天皇 12（583）年，百済（来由記では百羅と記す）の僧日羅がこの地に三坊を建て，阿弥陀三尊を手刻して安置し，「鳥越山龍巌寺」と称したのが始まりというが，確証はない。長承２（1138）年，鳥羽上皇は院宣によって同寺を紀州根来寺の末寺とし「如意珠山一乗院」の勅号を授けた。その後一時衰えたが，延文２（1357）年日野良成（成円）が島津氏久の協力をえて再興し，氏久は寺領 3260 町歩を寄せた。以後，島津氏の尊崇は厚く，日秀上人をはじめ名僧が輩出し，当地が中世貿易港として栄えたこととも相まって寺運高まり，近世には三州領内に真
言宗広沢派 122 寺を末寺に持つ大寺となった。廃仏毀釈によって寺は破却され，石造仁王も前の谷川に放棄されていた。
昭和 57（1982）年に発掘調査が行われ，一乗院の客殿，本堂の一部，方丈の礎石，石畳等が『三国名勝図会』のとおり発見されている。出土遺物は青磁，白磁，染付，五彩，三彩，土師器，陶磁器等が多数出土した。