式見の不整合　複数の地層が観察できる絶好の地

布袋厚著「長崎石物語」長崎文献社２００５年刊、１１１頁による説明は次のとおり。県・市の天然記念物には指定されていないようである。

「式見の不整合」は、長崎変成岩類の上に長崎火山岩類がのっている境界面として有名である。場所は手熊と式見をむすぶ国道二〇二号線「蝶ヶ崎トンネル」北口のすぐちかくである。海の浸食によって断崖が露出した海岸で、地元では「ブイシャゴ」とよばれるところである。海上には浸食でとりのこされてそそり立つ「トンビ岩」（大村藩の文書『郷村記』にある名称は「立石」）がみえ、式見の景勝地である。バスで行くなら、「式見」で下車し、漁港に出てから南（海にむかって左）に二百五十メートルほど歩き、海岸におりると、ほどなく現地につく。

境界面よりも下は、長崎変成岩類の結晶片岩である。境界面のすぐ上には結晶片岩の破片の層がある。これは、岩盤の岩石がくだけて石ころや砂となり、地面をおおっていたあとであり、境界面が地表に露出して浸食されていた証拠である。このような境界が「不整合」である。破片の層は「基底礫層」とよばれ、これがみつかれば地層の境界が不整合であると判断できる。
基底礫層の上のほうで長崎火山岩類の凝灰角礫岩にうつりかわっている。…

夜泣き地蔵（川原の森園地蔵）の昔と今

三和町教育委員会広報誌「あなたと広場」平成２年１２月Ｎｏ．１０３掲載記事から。これはまとめられて、高崎市郎さんの「ふるさとものがたり」として本がある。
森園地蔵は、川原から徳道へ谷を上る道にかつてはあった。今は宮崎ダムの完成によって道は湖底に沈み、地蔵は展望台先の徳道、熊の岳へ登る車道脇に移転している。
徳道の古写真は、平成２年１１月「三和町　今昔２」５３頁から。「吠え岩」とは、森園地蔵近くにあり、巨大な岩に近づくと得体の知れない食用蛙や牛の吠えるような音を出したらしい。何かの反響音と思われるが、これも遠い昔の話となった。

郷土誌余聞　その１２「夜泣き地蔵と吠え岩」　　高崎　市郎

為石の漁村をはじめ川原の人々も、御崎の観音参りは毎年の事で親族仲間などと、弁当こしらえで出かけていた昔の物語である。
若くして夫を亡くし、娘の成長に夢を託した母親が、観音さまに願かけをしていたが、その夢もむなしく娘は年頃になって病死した。
自分の信仰が足りなかったのだろうか？と、母親は毎日泣き暮らし、其の後も観音参りを続けていたが、いつの頃からか途中の険しい谷川のほとりで、しくしく女の泣き声がするようになった。
母親はその泣き声が今は亡き娘の声に余りにも似ているので、村に帰ってこの話をした。
為石若者宿の青年達は話しあいの結果、娘さんの霊は道に迷っているのかも知れないので霊を弔う意味で、其の地に地蔵尊を祀ることにしようと話が一決した。天保五年、今より一五六年前のことである。それ以後女の泣き声はしなくなったという。ちなみにこの道は茂木、為石方面からの御崎参りの道中で、しかも狐狸の出る谷と人々が恐ろしがった場所でもあった。
時代が大きく変わりその道も現在では谷間の草に埋もれて当時を知る人も少なく、この記事をみて何人の村人が想い出してくれるであろうか。
娘の母親もそしてこの地蔵を造立した青年宿の若者も今はこの世になく、遠い昔の出来事になってしまった。（郷土誌の森園地蔵を御覧頂きたい）…

川原大聖寺跡墓碑群　市指定文化財

長崎市川原町にある。現地説明板は次のとおり。

長崎市指定文化財
一　種類及び指定名称
有形民俗文化財「川原大聖寺跡墓碑群」
二　指定年月日
昭和六十一年一月三十一日
三　指定の理由
室町時代以前の川原領主河原高満公一族の墓碑群であり、五輪の塔及び宝筐印塔は町内でも最古の遺物である。
五輪の塔で最高高八十八センチメートル、宝筐印塔で八十センチメートル、室町期のものと思われる。
昭和六十一年十二月　長崎市教育委員会　

国道４９９号線沿い　（６）高浜の寺とダムの風景

平成１９年８月１４日撮影。高浜の中に入って正瑞寺、金徳寺、最近完成した高浜ダムの風景。

高浜の「忍の地蔵」とは、どこにある地蔵か

野母崎町「のもざき漫歩」高浜海岸の今と昔の中に『野母方面へ行くのに、浜添から「忍（しのぶ）の地ぞう」の下を通り、その浜へ出ると、なだらかな砂の道となっていました。そこは満潮時になると、潮がガンブリ満ちて通れませんでした』とある。
この地蔵は高浜海水浴場前を過ぎ、今、少しカーブとなっている料亭「松美」国道左の建物の駐車場奥にある地蔵である。名前がゆかしく、いわれと場所を訪ねたが、地蔵は新しくなってガラス張りのサッシの中に安置されていた。
このあたりは、潮の満干によって山手の道と砂浜の道があったことが偲ばれる場所の地蔵である。

なお、この手前には鉱泉が湧いて海にそそいでいた。料亭「松美」が手を加え、自家用とするとともに、「高浜温泉」として看板を掲げ１０数年前までは、鉱泉を蛇口で売っていた。その小屋が、最後の写真の右手建物である。

川原木場ヒジキさまにあった大榊　　長崎市川原町

この川原木場のヒジキさまや大榊は、昭和６１年「三和町郷土誌」に載ってない。その後わかったものと思われる。高崎市郎先生の「ふるさとものがたり」を読んでいたら、珍しいことが書いてあった。この本は、三和町教育委員会広報誌「あなたと広場」の掲載記事をまとめたものだが、平成５年２月Ｎｏ.２９の「郷土誌余聞」その３８に「不思議神」として表われる。内容は以下のとおり。

後の方の記述、樹齢数百年の天然記念物ものの榊の巨木ということで訪ねてみた。残念なことにこの木はもうなかった。地主の三浦進さんに聞くと、２〜３年前の台風で倒れたらしい。現況は上の写真のとおり。根株のみ残っていた。大榊とはどんな木だったのだろう。昔はオガダマノキが榊だったので、これとも考えられる。
場所は、木場公民館前バス停から少し行った県道の下手となる。下の道から回らないと行かれない。ひわ畑の奥となる。この道は、今は県道で寸断されているが、熊川力士碑へ続く半島東回り「みさき道」でなかったかと感じている。

郷土誌余聞　その３８　「不思議神」　　　　高崎　市郎

川原木場の山中に落人の墓らしい一群を発見し発表したがあれからもう五、六年も経た。最近また変った祀り神があることを知らされ一度行ってみることにした。
祭り主に尋ねてみても何を祀ってあるのかわからないが随分と昔からあったらしいとのことで、藪蚊に喰われ乍ら検べさして貰ったが年代も祭神も書かれて無い。何か訳があっての事なのか部落の人はこれをヒジキさまと呼んでいるらしい。
さて、ヒジキさまとはどんな意味かと尋ねても知らないとのこと、或いは木場の先祖神ではあるまいかとも思った。開き扉のついた仲々立派な祠であって最初これを代々祭っていたのは松浦氏らしい。

松浦氏は木場でも一番古い家柄で…壇の浦で敗れた平家の中には九州の松浦党は菊池氏と共に三百の軍船を連ねて出陣したと記録されているが、この松浦も破れて各地へ散って行った。その中に木場の先祖人がいたかも知れない。
長崎半島東側の海岸地帯には三浦姓が多く、西側には松浦姓が多い。三浦も松浦も平家の一族であることからすれば、この祭神も或いは平家塚と呼んで不思議でもあるまいが、証拠となるべき物が無いので私はこれを不思議神と名づけた。

次にこの祠の近くにある榊に注目した。大体この榊は殆どの神々の近くに植えてあり、通常神事にも使われるが、ここの榊はまさに神木の風格でその巨木には驚いた。大人の抱きまわすような大木でこんな榊をみたことが無い。三和町の天然記念物としても価値あるものではないだろうか。この木の大きさから判断すれば数百年は経たものと思われた。巨木の少ない本町にとっては洵に珍しい植物である。昨年の十九号台風により周辺の山々も随分と荒れて、この神木の葉先も相当に痛んでいたが、春と共に新芽を吹き出してくれることを祈って引揚げた。…

（追記　平成２０年１月１９日）
ところで、「ヒジキさま」とは、どんな神様か。雲仙市小浜町木津に同名の石祠があった。小浜町・同教育委員会「おばまー史跡めぐりー」平成１１年刊８頁の説明は次のとおり。
ひ　じ　き　様
宗像神社の入り口のところに、恵比寿様と並んで祀られている。石には「安政六巳未歳（１８５９年）九月穀旦建立」の文字がある。志自岐権現のことであろう。穀旦は吉日のこと。志自岐権現は小豆島移民の守護神と言われている。

蚊焼摩利支天アベマキ群　　長崎市蚊焼町

蚊焼の摩利支天は長崎市蚊焼町上松尾にある。蚊焼小学校から晴海台団地へ登る車道の上大カーブ地点から左の入った高台にある。石祠一覧によると寛政二年（１７９０）の碑がある。
三和町「三和町郷土誌」昭和６１年刊６５７頁、文化財「天然記念物」の項の説明は次のとおり。

「クヌギに似たブナ科の樹木で、日本では中国山地と対馬とともに北九州に分布。戦前はこの木からコルクを採った。ここには四本あり、珍しい木である。なお、川原の大師堂前にも一本ある。（答申中のものは、昭和６１・１・３１町文化財指定）」

掲載した写真の現地を訪ねたが、いつの時の台風か被害に遭い、ほとんど根元から折れ群をなしておらず、現況は上のとおりとなっていた。
川原のは健在である。大聖寺墓碑群の項に写真を写した。

女神大橋から神の島・四郎ケ島への風景

平成１９年４月２８日、長崎学さるく行事で「長崎の古台場と珍しい標石めぐり」を実施。魚見岳台場跡から女神大橋を渡り、神崎台場跡、天門峰、みなと坂、神の島、四郎ケ島台場跡、神の島公園を巡った。当日のスナップに一部追加した写真。

大久保山のマテバシイ　　長崎市戸町５丁目

魚見岳台場から大久保山に登る。山頂近くの鞍部、竹林にかかる手前にこのマテバシイがある。根元から放射状に３０本近く、見事に大きさがそろった幹を広げ、たいていの人は感心する。
木名の語源は、葉の形がマテバガイの形に似ていることや、実の味が大味なので「まてばやがておいしくなる」という事でつけられたとも言われる。

小が倉の大久保山　　平成１９年８月

平成１９年８月１２日（日）、女神バス停に９時半集合。参加１０人。魚見岳台場一番上の一ノ増台場から山道に入り、大久保山へ登る。標高２３３．７ｍ。高い山ではないが、いろいろ歴史がありコースに見所が多い。砕石場跡の広場に出る手前の木立のなかで早い昼食をとる。
下山は小が倉アパート上のオオ岩など岩稜尾根を下る。メンバーが変わり、この岩場は初めての人が多く、おっかなびっくり眺望を楽しんでもらった。
本日の山行きのポイントは、魚見岳台場跡、検疫所境石、地理局測点、マテバシイの大木、大久保山三角点、子午線標、標藩境塚数基、砕石場跡の展望、岩稜歩きなどの見学と体験で好評だった。